賺錢笑呵呵，舍財痛苦萬分，這是人的本性，善圓老和尚能突破善財難捨這個桎梏，不簡單。
“軍使，我看善圓大師是要藉著軍使你法王的身份，將涼州大雲寺建成河西隴右第一大寺，甚至西北密宗聖地！他能捨得如此鉅額財貨，所圖不小！”
有些話，楊和身份佛門子弟不方便說，郭天策出身信仰景教的碎葉郭家，不太明白這裡面的道道。
所以張昭臨時將來自佛法昌盛之地敦煌的武原兒，加入了談判隊伍，果然武原兒就感覺到了善圓老和尚的企圖。
張昭輕輕吐出一口濁氣，此時藏密（藏傳佛教）還未開始流行在青塘高原。
歷史上是在超戒寺和飛行寺被德里蘇丹國摧毀後，天竺佛門跑到了青塘高原才形成的藏密。
所在目前在河西、安西、青塘高原以及部分隴右，流行的是跟中原禪宗、律宗、天台宗有所區別的漢傳密宗，後世稱之為唐密。
唐密在盛唐之後中原就不是很流行了，只在更加靠近天竺的青塘、安西和河西生存了下來，後世頗具盛名的飛天等，就是唐密的典型代表。
不過唐密雖然生存了下來，但是在疏勒大雲寺被喀喇汗國摧毀之後，整個唐密都失去了一個旗幟性的領袖。
現在看來，善圓老和尚敏銳發現了張昭帶回來的三百僧團、大量佛寶以及張昭轉輪聖王和銀輪法王名號的意義。
想到這些，張昭坐下來飛速開動了腦筋，善圓老和尚目前看來是很上道的，也是個有很大野心的和尚。
連他的師傅僧加羅摩都沒想到張昭從天竺帶回來的這些東西，是多麼有價值，但善圓老和尚一眼就看出來了。
對於佛門，張昭其實是有意限制，因為三武一宗的周世宗，很可能在十幾年後因為他的蝴蝶翅膀，而無法出現。
但是三武一宗滅佛這種奠定後世佛門教法基調的事情，總得有人去辦吧，說好的四個大逼兜，突然少了一個怎麼行呢？
而且現在的佛門廣置寺田，招收流民、拒不納稅、豢養僧兵，這哪還有點佛門子弟的樣子？
釋迦摩尼在西天看見了，也得說他們違背了佛陀本意。
佛教僧侶就該度化世人、引導向善、勤學苦修，少整有的沒的。
張昭本來是打算自己親自上陣，來‘糾正’他們某些不好的方面。
但是現在，張昭感覺自己很可能找到了一個合作者，既然善圓和尚如此好名，那就讓他來。
只不過，現在不能跟善圓和尚挑明，因為此刻人家年歲還不大，只有五十來歲，至少還能活十幾年，沒有到迫切需求身後名的時候。
有些事情時候未到，做出來的效果截然不同。
“武原兒，你去告訴善圓大師，我同意了！”
佛門的事，實際上是錢的是，確實不能讓他們跟自己爭利，但這不是目前最重要的事情。
思路客
目前應該團結一切力量用在站穩腳跟上，以後的事以後再說。