而且張昭的法王不但是天竺、安西和羌塘認可的法王，河西佛門實際上也認可了的。
他在娑摩若寺加冕的時候瓜沙肅三州的佛門，也是派了首座高僧參與的。
這是張昭擊敗天方教徒，收復安西佛門中心疏勒，重建疏勒大雲寺，以及去天竺護法之後該得的。
哪怕他只有幾千人，佛門護教法王的尊號也實至名歸，沒人敢不服。
所以河西都僧統龍辯對張昭恭敬的很，不恭敬不行，敢扎刺，那你一準心不誠，張昭甚至敢說龍辯習的佛法是假的，把他開除僧籍。
龍辯這個名字，聽著是個漢人，但實際上他是焉耆人。
當年焉耆王龍氏，甚至是安西軍的五姓三王家之一。
不過焉耆被吐蕃人攻陷後，龍氏選擇了屈服，隨後被吐蕃人遷移到了肅州安居。
所以，當龍辯進來後，張昭一點都不奇怪他是一副偏斯基泰人的長相。
兩人寒暄了一會，主要是張昭在回憶當年五姓三王家對於大唐的忠貞，並且讓白從信、薛守禮、裴同遠等人與他見了見禮。
龜茲白、寧遠薛、疏勒裴、焉耆龍加上張昭與于闐李氏的親密關係，大唐興盛時期在安西的五大土著王，就齊活了。
“既然與都僧統都是一家人，那某也就不說兩家話了，咱們都是大唐忠良後代，自當互相扶持。
翌日大朝強大，再派天兵西進的時候，也能恢復祖先的榮光。
都僧統，龍家在肅州繁衍日眾，米糧肉油，供應可還充足？”
嗯，不過短短半個時辰，張昭就與龍辯成了自家人了。
龍辯苦笑一聲，現在肅州龍家被分成了兩部分，上肅州依附歸義軍，下肅州被甘州回鶻控制。
歸義軍還好點，也就要了個名義，每年進貢點牛羊就行了，甘州回鶻可就不一樣，一直在蠶食下肅州的土地。
肅州就是後世的酒泉，土地本來就比較貧瘠，這裡擠了五六萬龍家人和三四萬甘州回鶻，日子過的不能說大富大貴，至少也是快民不聊生了。
“回法王的話，肅州民生艱難，普通民眾別說肉油，一年到頭能吃了七分飽，就算是好年景了，加之甘州回鶻逼迫日甚，直如生在苦海啊！”
“這都是大朝衰弱了啊！要是在以往，甘州回鶻就也應該居於草原，哪敢在這裡佔據州郡，不過某已經準備擊破藥葛羅家了。”
要團結人，肯定就要找個大家的敵人，正好甘州回鶻豬嫌狗不愛。
他們不但欺負肅州龍家，連草原上的達旦人和涼州的嗢末都不放過。
而且在河西幾乎全是佛教信徒的情況下，甘州回鶻上層還在頑固的信奉摩尼教，簡直就是天生的背黑鍋物件。
說到收拾甘州回鶻，龍辯贊同的不能再贊同點了點頭，但他還沒說話，旁邊白從信摸了摸下巴，突然來了句。