但現在，張昭願意把索勳弄到寺中供奉，給足了索家面子，要知道曹議金的正妻就是索勳的女兒。
“張二郎，來姑父這！”看到張昭願意與索家和解，曹議金向張昭招了招手。
“以後，你就稱呼我為阿公吧！曹家日後平安富貴，我是能看得到了！
你做的很好，比某想的還要好，至少某就沒有這個與所有人和解的本事，這延恩寺中，能有某曹議金的佛像嗎？”
這就是張昭堅持打穿天竺得來的好處，此時佛教的氛圍，遠不是後世可比，在大唐，就有李世民和武則天得到過金輪神聖皇帝的稱號。
張昭雖然只得到了一個銀輪法王，而且還不能馬上宣揚開來，但在歸義軍內部這個小圈子中，已經非常了不起了。
因為建廟祭祀，不是隨隨便便誰都可以的，比如曹議金，哪怕他是歸義軍的節度使，但他也不能私建廟宇。
但張昭可以，不但可以，他還可以冊封神佛，因為輪轉王七寶中的玉女寶、主藏寶和典兵寶是人形的。
玉女寶指代世間最美的美人，象徵征服。
主藏寶指代輪轉王麾下的宰相。
典兵寶則是指代最勇猛的猛將。
這三個雖然不是佛陀菩薩，卻擁有了神佛的身份，甚至可以單獨立廟祭祀的。
曹議金掙扎著讓曹三娘子和曹十九娘扶著他，就在胡床上對著張昭行了個頓首大禮。
“弟子一生禮佛，人生六十有五，未嘗冤殺一人，守護此間天地，但憑公心。
若能為輪轉聖王麾下主藏寶，入廟祭祀，此生足矣！請法王成全！”
張昭長身而立，受了曹議金的大禮參拜，隨後從身上摸出了輪轉聖王的金印和金冊，曹十九娘為他遞上了硃筆。
張昭就在屋子裡，親自書寫了允譙郡曹公議金為主藏寶，賜德，寶藏盈溢無能及者的金冊文書。
曹議金拿著張昭寫給他的主藏寶金冊，眼中滿是滿足。
“涼州有一部族，曰曹萬家，乃是粟特曹遷徙至涼州生聚而成，現今已是涼州粟特人之首。
其首領曹萬成昔年曾為涼州使到敦煌參拜過某泰山索太保（索勳），與某續過宗譜，並有約定。
我手書一封，二郎到了涼州，可恩威並濟，收服為用！”
對！粟特人在涼州可是很多的，涼州城更是不少，經濟活動基本都是他們在操持，最少也有三五萬之眾。
若是能得到涼州漢化粟特人的支援，他趕走李文謙就又多了一份把握。
“二郎君！某家出自吐谷渾，涼州六穀部中，章迷、馬波、諸路三家的東大河谷部，雖然自稱嗢末，實乃當年吐谷渾被吐蕃吞併後淪為奴隸的吐谷渾遺民。
某慕容家，本是彼等王族，這些年我們也多有聯絡，老夫手書一封，讓信長兒帶去。
二郎君英明神武，若得他們鼎力相助，在嗢末六穀部中，也算有個根基了。”
說話的是慕容歸盈，也就是曹三娘子的公公，慕容信長的爺爺。