雖然婆羅門教的輪轉聖王對於張昭來說屌用沒有，因為他是要靠輪轉聖王和金輪法王的稱號，去洗河西走廊上那一票和尚的腦。
但是天竺的佛門不知道啊，張昭正好用這個來倒逼他們。
當然，除了幹這些，張昭這兩月可是變身為了真正的佛教徒的。
好在這具身體原本就是個虔誠的佛教徒，所以根本不用偽裝，只要他喚醒了曾經的記憶，要多虔誠有多虔誠。
寺廟佈施、舉辦佛法大會這都是小兒科，張昭還親自到釋迦摩尼佛傳道的竹林精舍講法。
去靈鷲山靈鷲峰釋迦摩尼呆過的石窟悟道，去那爛陀寺組織人手翻譯佛經。
並且親自抄寫了《大日頂經》《地藏菩薩本願經》等漢文版經典贈送給那爛陀寺收藏。
此外，曲女城原本有三座寺廟，在張昭的‘親切交流’下，由他花大價錢從婆羅門祭祀手中買下來，恢復了原本佛教寺廟的模樣，並且親自邀請了一些波羅王朝的高僧入住主持。
這不但顯示了他是一個真正的虔信佛陀信徒，還是在告訴那爛陀寺以及其他大寺，實在不行，老子就要找替代者了。
五月末，張昭又放出風去，準備將曲女城交給鎮遠國主張秉忠後返回北方。
終於，眼看一切都要落空，天竺佛門終於派人來跟他談判了。
不過這會輪到張昭裝模作樣了，張大王一連幾天外城主持法會，最後更是專門到鎮遠城去了，去迎接第一批從敦煌來的行商。
行商的首領是個老熟人，功、兵兩曹參軍武原兒的兄長，歸義軍都頭武達兒。
當年張昭從敦煌去于闐的時候，武達兒就是那次歸義軍使節的團長。
途中蒲昌海一戰，張昭救了武原兒一命後，武原兒就跟隨了張昭。
武達兒則去高昌幫助張昭取回了狄羅達幹僕固承的贖金，還順便把高昌伊州守將陳家與僕固承的恩怨，挑撥到無法化解。
鎮遠城，王宮中，大喜過望的張昭在召見武達兒。
武達兒也非常感慨，他看著原本一事無成的幼弟，在張昭這裡已經當了握有實權的功、兵兩曹，胡姬小娘娶了兩個，賞賜得了上千貫，既是欣慰，心裡也不知道是股什麼滋味。
“二郎君，不對！僕現在改稱呼大王了！
想不到啊！真真想不到！當年大王率百餘人西走的時候，僕做夢也想不到，大王竟然在安西、河中打下了那麼大的一片天，現在竟然連天竺，也是大王囊中之物了！”
“哈哈哈！故人面前，某就不謙虛了！如果某現在去問索家姑父，他定然會說某像太保公，而不是我耶耶白衣天子了吧！”
楚霸王有句話，張昭覺得是非常有道理的，富貴不歸鄉，如錦衣夜行，這種爽感，當然要在熟悉的家鄉人面前才最爽。
更別提他當年率一百零七人西走安西，除了曹議金和曹三娘子在一定程度上相信他可以成功以外，其餘人都是當笑話看的。
他現在回敦煌，頗有幾分莫欺少年窮，功成名就回去裝嗶打臉的節奏。
“三娘子...，最近如何？身體還好吧！”大笑過後，張昭就和武達兒拉起了家常。
他第一個想知道的，當然是已經快四年沒見的曹三娘子。
要說哪個女人讓張昭無法忘記，薩克圖王后曹延綿算半個，曹三娘子得算一整個。
無論從眼界、脾性還是志向，曹三娘子曹延鼐，都是與他最契合的那個，雖然兩人之間，並沒有什麼更進一步的關係。