側殿，李德昭等十八名已經在訓練營中受訓的嫡庶兄弟們一起跪坐在殿中，等候著李璟。李璟沐浴更衣出來。這群在訓練營中已經摔打的有些模樣的兒子，都打起精神，一起抬頭望著李璟。目光中充滿著崇拜。
“孩兒等拜見父王！”李德昭領頭行禮。
李璟一揮手，“有些模樣了，不錯。這半年，把你們從訓練營調到前線來，讓他們親眼見識戰爭，看來是一項正確的決定。今日，我秦軍兵入長安。想必你們也多有感觸。你們記住一件事情，打天下容易，治天下難。江山並不永固，水能載舟，亦能覆舟！”
真龍元年十二月初四，李曄下詔。給予李璟人臣之最大的權力。假黃鉞，加九錫，平章軍國重事，攝政監軍國事，劍履上殿，贊拜不名。
九錫，興於皇權最盛的漢武帝朝，本是皇帝賞賜給大臣的九種榮譽物品。一般大臣都拒不敢受。
但自漢起。王莽，曹操。司馬昭都接受過；後來宋，齊，梁，陳四朝的開國皇帝都曾受過“九錫”，於是乎“九錫”成了取而代之的一道標準程式。加九錫，也就是大唐皇帝向天下宣示，江山易主。
宣詔的同日，十萬秦軍精銳鐵甲，護送著李璟及一眾文武重臣返回燕京，李曄等李室皇帝成員，以及長安朝廷百官，還有新降的天德、振武、定難、保大、長安、洛陽、同化、金商、陝虢，河中、河陽、河東、昭義等諸鎮歸隊的將帥一起隨同返回。
正月初一日。
李曄公佈退位禪讓詔書。
紫禁宮最大的宮殿，太和殿內。
“皇帝若曰：諮爾天下兵馬元帥相國總百揆秦王，朕每觀上古之書，以堯舜為始者，蓋以禪讓之典，垂於無窮。故封泰山，禪梁父，略可道者七十二君，則知天下至公，非一姓獨有。自古明王聖帝，焦思勞神，惴若納隍，坐以待旦，莫不居之則兢畏，去之則逸安。且軒轅非不明，放勳非不聖，尚欲遊於姑射，休彼太庭。矧乎歷數尋終，期運久謝，屬於孤藐，統御萬方者哉！況自懿祖之後，嬖倖亂朝，禍起有階，政漸無象。天綱幅裂，海水橫流，四紀於茲，群生無庇。洎乎喪亂，誰其底綏。洎於小子，粵以幼年，繼茲衰緒。豈茲沖昧，能守洪基？惟王明聖在躬，體於上哲。奮揚神武，戡定區夏，大功二十，光著冊書。北越陰山，南逾瘴海，東至碣石，西暨流沙，懷生之倫，罔不悅附。矧予寡昧，危而獲存。今則上察天文，下觀人願，是土德終極之際，乃金行兆應之辰。況十載之間，彗星三見，布新除舊，厥有明徵。謳歌所歸，屬在睿德。今遣持節銀青光祿大夫守中書侍郎同中書門下平章事鄭從讜等賁皇帝寶綬，敬遜於位。於戲！天之歷數在爾躬，允執其中，天祿永終。王其祗顯大禮，享茲萬國，以肅膺天命。”
大殿之上，鄭從讜手捧著李曄的退位詔書，高聲朗讀。大殿之中，文武匯聚，一起見證這個神聖的時刻。
從某種意義上來說，自漢禪位於曹魏，這是第十一份禪位詔書。東漢禪曹魏，曹魏禪位西晉，東晉禪位與宋，宋禪位南齊，南齊禪位梁，梁禪位陳，東魏禪位北齊，西魏禪位於北周，北周禪位隋，隋禪位唐。
如今，唐禪位於李璟。
這，就是在皇權時代，無數人都在追逐的皇權正統。
李曄自責罪狀，宣佈退位禪讓擬定了禪讓寶山，這是一份禱告祭文，史稱奉冊、寶書，是整個禪讓儀式必須的一個程式。
最後，新皇李璟下詔即位登基。
宣旨官於午門外宣讀新皇即位詔書。
“奉天承運皇帝，詔曰：新皇即位，大赦天下。山東、河北、北平諸省免除一年田賦，關外諸外免除兩年田賦，河東、河南、關中諸地免除兩年田賦，並各色雜役兩年。其餘山南、淮南、兩浙、嶺南、三川、鄂嶽、荊南、江西、湖南諸地，免除三年田賦並雜役。”
新朝新氣象，連朝廷詔書的制式都改變，詔書開頭，改用奉天承運皇帝，詔曰這個開頭，而非以前的皇帝令或者門下這些格式，處處顯露著大氣。明黃的詔書上，按平抬的書寫習慣，“天”和“皇帝”須換行頂頭書寫，以示尊敬。
新皇即位詔書，大赦天下，減免天下稅賦雜役，同時還封賞百官。
太和殿內百官和承天門廣場上的百姓們激動高興之餘，也有些驚訝的發現，新朝國號竟然不是秦王原來的封號秦，也非起家之地的齊，更非燕或遼。
新朝國號，竟然依然沿用唐。
正月初一，新皇即位，南郊祭天，改元龍紀，降李曄為順安侯！(未完待續。。