大家把大餅埋在以前埋大郎的地方，大郎是被鬼子大炮給炸碎了，找不到全屍，只好和其他被炸碎的戰友們埋在一起。
這次又把大餅也埋了進去，死難的戰友越來越多，小山上都要被埋滿了，只好把坑再挖深一點，可又不能挖得太深，不然會挖到坑道了。
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。——《出塞》徐錫麟（反清志士）
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還；落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是兩首詩拼湊一起的，但放在這裡，恰如其分。
七連的將士們，晚上就睡在一個墳山裡，墳裡埋的不是別人，全都是自己的兄弟，晚上就在小山上陪著大家。
有的戰友看得開，說：看這仗打得，過幾天我也得住樓上去了；早點死了好，晚死了，估計都沒人替自己收屍入土了。
牛牯也曾在一次的夜襲中鼓動大家：我們其實都是鬼，都是已經死去了的鬼，現在，我們是行走在夜裡的鬼。
現在去殺小日本，為兄弟們報仇，死了就死了，反正已經死了，如能活著回來，就算是撿了一條命回來，就算是再多活一次，多活一回。
因為註定，我們這群人，都會死的，所以，大家就不用怕了，沒有什麼好擔心好牽掛的了。
小山的墳堆，白天在陣地後面也看著大家，每次牛牯走出坑道，都會跟大家嘮叨一下：
兄弟們，我們身後在土裡的兄弟，看著我們，看著我們替他們報仇，大家英勇殺敵，多殺幾個鬼子，算是為身後的兄弟們報仇；以後我死了，你們也要為我多殺幾個鬼子。
……
七連裡每次有人犧牲，衛生兵和尚都會做一點簡單的亡靈超度，希望亡者能遠離六道輪迴，脫離生死苦難，到達涅槃彼岸。
入土後，和尚在晚上大家睡覺時候，他一般是打坐，然後給入土的死難者，唸經，念得很輕，幾乎沒有人能聽到。
在那個年代，大部分的人都信這個，所以和尚晚上一個人在打坐、唸經等，大家都司空見慣，自己如果戰死了，都希望能得到和尚的超度，在那邊的世界裡，能擺脫痛苦。
這些正常，只是有兩點，和尚讓很多人看不懂，一是不戒葷菜，和尚不挑食，有什麼吃什麼，有肉吃肉，從不戒口，也不多吃，吃飽了就可以了。
很多人覺得和尚不應該吃葷菜，和尚知道後只是笑笑，也不辯解，繼續我行我素，有啥吃啥，也沒有什麼怨言，不會說伙食差了什麼的。
還有一點，更讓人不理解的是，和尚除了給中國士兵超度，也給日軍戰死者也超度，甚至是給日軍傷者醫治。
只是很少有日軍傷者讓和尚醫治，主要的日軍一旦有傷亡的戰友，都會拼命搶回去，搶不回去的，傷者自己一般都會選擇自殺，即使重傷自殺不了的，一般也做不成俘虜，因為會被中國士兵給補刀殺掉。
有一次在戰鬥結束後，和尚已經把七連的傷病號安頓好後，也來到戰場，一起打掃戰場，看到一個還有一口氣的日軍重傷員，立刻給予治療。
大家都很不理解，只是當著和尚的面，不好去宰了那個狗日的鬼子，不過那個鬼子傷勢太重了，和尚最後的努力也沒有能救活他，就坐在旁邊做了個簡單的亡靈超度。
這讓大夥很反感，牛牯瞪了大家幾眼，讓大夥走開點，別打擾和尚的事情，牛牯知道這事和尚有點不應該，但也說不上，這事是該禁止還是默許，最後還是默許，不支援也不反對，就當著自己沒看見。