有人曾經說過，想要了解一個文明，那就去了解它的宗教。
不管這話有沒有道理，對於如今的吐蕃來說，卻很合適。
吐蕃的宗教確實包含了它的起源和文明程序，其中可不止人們常說的神神鬼鬼之類的東西。
比如說天赤七王，其實就是朗日輪贊建立吐蕃之後，將之前的七位先王奉為了神靈，可以透過這些神話故事來了解吐蕃諸部的權力變遷，以及社會形態上的變化。
他們宗教神話中也描述了香雄（也稱象雄）的強盛，當然了，誇大在所難免，也不用太過當真，從中體會一下風土人情卻還是可以的。
吐蕃現在也是個****的王國，祭司，巫卜，還有一些僧人在吐蕃地位很高，甚至某些人可以凌駕於王權之上，對吐蕃政軍兩事的影響力非同一般。
君王夜半虛前席，不問蒼生問鬼神的事情在中原是要受到極大詬病的，可在吐蕃就很正常，沒事就祭祀一下，算上一卦，這些是吐蕃貴族們的日常。
尤其重要的是，他們依舊保留著用奴隸進行血祭的習俗，這是奴隸社會和封建王朝最為明確的區別之一。
另外吐蕃的宗教還包括了天文，地理，文學，各種工藝，政治等等內容，一鍋的大雜燴，最後都歸於神靈的恩賜。
和西邊的那些宗教是完全不同的，很有包容性，吐蕃建立了不少的廟宇，和中原的書院差不多，貴族子弟少年時大多數都要進入寺廟進行修行。
期間學習吐蕃的文字，語言以及各類知識，並不是天天唸佛拜神，可以說如今吐蕃的上層社會處於一個很開放的時間段，落後歸落後，卻並不排斥外來的文明輸入。
這也許就是吐蕃的發展潛力所在，而他們的商業氛圍比中原更加濃厚，會對他們的社會發展帶來很多積極作用。
當然了，商人的貪婪無度，同樣可能給他們帶來滅頂之災。
………………
李破在太極殿中饒有興致的和松摩哈赤探討了一下吐蕃的宗教，又引著松摩哈赤說了說朗日輪贊統一吐蕃諸部並建立吐蕃王國的過程。
然後……也就沒什麼然後了，吐蕃地處高原南端，和當世人們所說的高地相距數千裡，是個無法觸及的地域。
尚處於半矇昧狀態的吐蕃人好像也並不算愚蠢，懂得審時度勢。
那麼在戰略上就應該做出一定的調整，儘量消滅其有生力量，削弱其國力，讓其自亂陣腳，是對付這種剛剛崛起的部落聯盟王國的最佳辦法。
而且商人總是容易被收買，想來吐蕃人亦是如此……
結盟……吐蕃人想多了，盟友之間要互惠互利，起碼要維持基本的和平，雙方好像都沒有這樣的意願。
因為松摩哈赤見大唐皇帝和顏悅色的好像很好說話，便提出了一個很奇葩的建議。
他大致意思是說兩國交惡是因為高地上的將軍們擅自行事的結果，王城離著高地太遠，朗日輪贊不好進行懲罰，在這上面需要得到大唐的幫助。
他說的已經儘量委婉，可吐蕃的語言藝術明顯沒到那個程度，李破一下就明白，吐蕃國內出現了很大的問題。
邊將好像脫離了吐蕃國王的控制，想讓大唐出兵進行干預。
這比較像當年突厥始畢可汗死後，貴族們爭奪汗位，阿史那楊環找他來做外援……