對於這個世界的祭力，奈格里還是有進行過一些研究的，祭力和魔力一樣，也是由世界源力劣化而來。
不同的是祭力是在祭祀行為中誕生的一股力量。
祭祀得來的力量比奈格里想象中要有用，雖然不是自身的力量，但卻是以自身的“願”，去切合世界的本質執行，實現雙方的願景，本質上還是對世界的規則的利用。
這裡面涉及到了祈願的道與理，奈格里藉此開發出了祈願術，根據不同的世界付出相應的代價，來獲得世界的幫助，借取世界的力量，實現在此世綻放的奇蹟。
只要是那個世界能夠辦到得事情，許願術就能做到，只是這代價付不付得起，那就是個人的問題了。
祭祀是個體生命向祖荒祈求的行為，以來祈求自身不具備的能力或者福運。
在荒祭世界祭祀的物件其實只有一個，那就是祖荒，它支配著整個荒祭世界，所謂的祭祀圖騰，也是在祭祀祖荒，祈求用祖荒的力量來煉化圖騰。
而圖騰是世界從虛空之中提取的粗製源力形成的異象，祖荒想要將其精煉消化，需要花費更多的世界力量，世界的力量儘管龐大，但是並不是無窮無盡。
從虛空提取源力，煉化源力，負擔世界運轉，獲取根源，滋長生命，進行漏洞改善等等。
世界執行產生的力量有太多地方需要用到，大部分世界是很難增長的，因此荒祭世界根據自身特性衍化了圖騰祭祀體系，將煉化源力的負擔分給祭祀，而不是將其單純的作為力量體系。
世界的個體將異象和自身進行繫結，但是個體生命本質的弱小，讓他們根本沒有能力去理解異象的本質，所以他們在透過祭祀，向祖荒許下“願”，祖荒應承了這份“願”，形成共同希望的願景，即異象被煉化成圖騰。
在這過程中，生命個體獲得了力量的同時，也在替世界煉化源力，並且因為煉化是“願景”的效果，所以生命個體只有圖騰的使用權，圖騰最終還是歸於祖荒。
唯一的缺點就在於祭力，借用人力煉化，自然會有一部分源力被汙染，這部分源力會在祭祀的過程中化作祭力，本質是生命體為世界工作得到的工資。
但是祖荒擁有唯一解釋權，就如同過年父母幫忙存的壓歲錢一般，祭力也是存在祖荒的。
想用的時候可以利用圖騰或者秘寶來抽取，然而不在戰時，荒人多是祭祀多過運用祭力，大部分荒人到死都沒用完自己的祭力，這些祭力歸於了祖荒的庫存。
當然以上這種事情是正常操作，世界要是虧本的話，那麼毀滅的就是世界本身。
如果像某些古惑仔修真者那樣，一個個利用世界的規則變強之後，不回報世界本身，而是帶著資源飛昇逃走，那個世界不發動大劫坑死一批才怪。
在這一點上，奈格里是比較看好荒祭世界的操作的，就是格局小了一點，完全沒有給打工者晉升上層的希望不說，也不願意培養這些打工者，這樣雖然穩定，但是效率太低了。