看過了這三本“歷史書”，白勝已經猜出了林靈素“學歷史”的用意，所以他在韋賢妃的幫助下把這三冊檔案連同那本《陰陽雙修圖譜》悄悄地放回了神霄凝神殿。
論及後宮之中誰的耳目最多？當屬韋賢妃首屈一指。
整個宮闈之中有什麼風吹草動都瞞不過韋賢妃的耳目，林靈素護駕回宮之後發現少了四本書冊，在找過韋賢妃詢問，又被白勝妨礙了兩次之後，終於忍不住去找趙佶。
林靈素找趙佶是想要請假，他要去江南。白勝就是趁著這個機會，令扈三娘扮作宮女，把四本書放回了凝神殿。
趙佶當然不會準林靈素的假，因為大軍西征在即，童貫即將離京，黃裳遠在建康府，若是你林靈素再走了，誰來保護朕的安全？
林靈素卻是堅持要走，只不過他必須要給皇帝留下足夠的面子，暫時回去。
這個時代裡不論是誰，在求皇帝辦事卻未能獲准之時，都只能隔一段時間再次申請，如同後世的起點作者申請簽約一般，否則便形如逼宮，屬大逆之罪。
林靈素回到凝神殿，發現四本書竟然找到了，就暫時放下了前往江南的打算。
白勝當然不知道，林靈素之所以急切想去江南，其實就是因為林靈素的目標在於《河圖洛書》。
他更不知道的是，林靈素懷疑《河圖洛書》擔心劫走方龐二女的人捷足先登陷空島。
他在三冊檔案裡沒能歸納出《河圖洛書》有可能是在陷空島的線索，是因為他只看了這三冊檔案。
而林靈素在宮中架閣庫裡調閱的檔案遠遠不止這三冊文獻，所以林靈素能夠分析出《河圖洛書》有可能是在陷空島。
林靈素認為，既然這四本書找到了，就說明劫走方龐二女的人對這些史料沒什麼興趣，所以他也不必急於請假了，等童貫西征迴歸汴京再請也不遲。
對白勝來說，穩住了林靈素，就算是暫時擺平了一件麻煩，但是令他不爽的麻煩事卻遠遠不止這一件。
在趙佶恢復早朝之際，蔡京向趙佶提親了，提親的物件是茂德帝姬趙福金。
蔡京當然不會替白勝求親，白勝已經廢了，不僅手足俱廢，而且據說臉也破相了，因為白勝非但坐上了輪椅，他還戴上了一副青銅面具。
據說這青銅面具是狄烈送給白勝的，是萬勝拳館的傳家寶——當年狄青駐守西陲與西夏交戰時，所戴的就是這張青銅面具。
遙想當年，剛剛加入宋軍的狄青因為面目極為俊美，經常被戰友們視為弱不禁風，若是擱在後世只怕就會被扣上“偽娘”的帽子。
誰願意跟偽娘成為戰友並肩作戰？所以最初狄青的戰友們認為，在與敵人對陣之時，狄青起到了一個降低己方士氣的作用，哪怕真正打起來時狄青殺的人並不少。
降低己方士氣也就罷了，問題是他同時還增加了敵人計程車氣。因為那些悍勇的西夏兵看見了狄青的臉就會勇氣倍增。
這道理很簡單，不論古代還是現代，不論是誰，也不論是打架還是生死搏殺，沒有人會害怕一個偽娘。
所以狄青被迫戴上了一副猙獰的青銅面具，這面具一戴上不要緊，可以說是立收神效！敵人從主動找他廝殺變成了躲著他戰鬥。
本來狄青的武藝在當時的宋軍之中就是名列前茅的存在，再加上如此兇惡猙獰的面具，很快就讓西夏人記住了他的存在。
此時說來就是這麼傳奇，狄青戴面具時殺的敵人比不戴面具時為少，但是西夏人卻只能記住戴著面具的他，西夏人還給他起了一個外號，叫做狄天使。
話說不僅當時的西夏人對狄青敬畏如斯，就連後世的日本鬼子都把狄青視為中國的戰神頂禮膜拜。
如今狄烈把這副面具贈給了白勝，其中緣故自然只有狄烈和白勝清楚，但是在外人看來卻有兩個說法。
第一個說法是白勝比武輸給了楊志，覺得沒臉見人了，因此戴上了面具；
第二個說法就是前面提到過的，說白勝在試炮爆炸時炸傷了臉面，此時已是醜陋不堪，所以只能帶上面具遮掩。
沒有人會拿此時的白勝與七十年前的戰神狄天使相比，人家狄青是上戰場時才戴面具，白勝卻是在汴京城裡戴面具，如何能夠同日而語？
只是不論哪個說法是真的，要說白勝還能娶茂德帝姬為妻，這事兒天下間再無一人相信。