太乙混天象陣裡面的火，自然是紅孩兒放的。
就在宋軍攻入太乙混天象陣的同時，紅孩兒心血來潮卜了一卦，他想算一算白勝是否還在皇宮之中，結果卻令他驚喜交加，他竟然沒能算出白勝在什麼地方。
算不出白勝在什麼地方就只有兩種可能，第一種可能是白勝已經離去，超出了他可以掐算的時空範圍；而第二種可能就是白勝已經死了。
第一種可能極小，除非白勝會孫悟空那樣的筋斗雲，一個筋斗翻出去十萬八千里，才會在如此短暫的時間裡逃出掐算範圍。
第二種可能就很大了，因為白勝的肩膊中了火尖槍一槍，除非菩薩使用四海神水瓊漿玉露施救，否則早晚是失血過多而死。
算起來白勝從中槍到現在，體內的血液也應該流盡了。
白勝死了算他走運，不然定要將他燒成飛灰！但既然白勝已經死了，那就無需顧忌也無需等待，就幫助完顏阿骨打燒上一把火，幫他滅掉正在互相傾軋的宋遼兩軍，就算完成了菩薩交待的任務。
同時，只要這一把火放出去，若是他朝完顏阿骨打終究得知自己沒能救了完顏宗望，想必也不會有什麼怨言。
雖說沒能救回你的二兒子，可是我都幫你燒死宋遼兩軍了，你還計較什麼？
於是命人悄悄將小火車推到了旗陣的東北角，便即縱火燒人。
……
雖然諸葛無智站在指揮塔上，可以登高眺遠，但是在夜色茫茫之下也看不見大陣之外東北角上那五輛獨輪小車。退一步說，即使他看見了，他也想不到這五輛小車才是旗海變為火海的根源所在。
即使認出這種獨輪小車是他祖宗諸葛孔明發明的木牛流馬的變形，他也猜不到這五輛小車竟然是輔助三昧真火的道具。
三昧真火不同於尋常火焰。
尋常火焰的燃燒有一個循序漸進的過程，而且需要引燃可燃物和助燃物，才能蔓延開來越燒越旺，同時還要看風向如何，譬如三國時期的赤壁之戰，若無諸葛無智的老祖宗諸葛亮借來東風，火燒赤壁這個詞彙就不可能出現在史書以及詞典之中。
但是三昧真火完全不受上述條件的限制，它可以憑空燃燒，無需藉助任何可燃物助燃物，更不用考慮風是往哪邊吹，只在那五輛小火車附近方圓五里之內，紅孩兒的神識釋放在哪裡，哪裡就會有火焰燃燒。
紅孩兒的神識是覆蓋整座太乙混天象陣的，所以整座大陣同時起火，而且不論是陣中那些防火的溝塹也好，殺人的陷阱也罷，皆在火焰燒灼範圍之內，這是一場立體的火攻，大陣之中沒有任何一個人能夠逃脫火焰的燒灼。
“諸葛無智，你這剛愎自用的老匹夫！不聽人言，終招大禍！我死後化成厲鬼也不會放過你！”
火海之中，宋遼兩軍的慘叫聲中，一個飽含憤怒的女聲格外淒厲，痛罵著諸葛無智。
罵人的是耶律答裡孛。
為什麼不信白勝？白勝明明白白地告訴你們，這太乙混天象陣守不住！可是你們呢？卻還在這裡自以為是的抱殘守缺！現在這場火根本無法撲滅，甚至連撲滅的機會都沒有，所有人都將被活活燒死，成為他諸葛無智剛愎的代價，即便諸葛無智在遼國的威望一時無兩，答裡孛也不甘心。
我都快被燒死了，我還不能說句心裡話麼？