整個舞蹈節奏鮮明，氣勢磅礴，將男性舞蹈陽剛帥氣和女性的秀麗活潑之美充分展現出來。
具體表演方式是男女圍成圓圈，或男女各圍成小圈，男女各有一能歌善舞的“卓本”（領舞人），按順時針方向起舞。
男隊唱跳時，女隊只跳不唱；女隊唱跳時，男隊只跳不
唱。
舞時男女或聯臂或不聯臂而舞，節奏由慢漸快，進入高潮以快節奏結束。
依傳統習慣，鍋莊的唱詞、舞曲有一定的程式，不可隨意變動，即一唱歡聚、二唱祈禱、三唱讚揚、四唱逗趣、五唱婚嫁、六頌佛法，通常要唱跳10支舞曲才結束一個鍋莊。
此時由於有了劉清山的歌聲引領著，又並非什麼傳統的祭祀性質，也就省去了這一套繁瑣的形式，男女分隊圍成圓圈，面朝圈內，翩翩起舞就是了。
至於那些能歌善舞的“卓本”，根本就不用事先安排，因為幾乎每一個村子，每一跳街道，甚至每一個家庭裡都有擅長此道的人。
因而情緒一上來不用吩咐，領舞人就會自動站出來領舞了。
這個大型的鍋莊舞現場，實際上就是整個演出的結束曲，只不過這樣的結束方式是內地很多地方學不來的，因為他們沒有這裡這麼深入民間的能歌善舞群眾基礎。
所以說，這種群舞的結束方是源自於自發的，早已形成了這裡的人各種慶祝儀式的日常生活方式和風俗習慣。
也可以理解為這種場面也最是被官方喜聞樂見的，因為這樣的場面能夠體現出當地人民的社會安定、繁榮發展、民族團結。
因而在這裡的人看不見的華國各處，每一臺電視機前，觀看這場演出的人們，都被這樣的歡慶舞蹈場面給震撼到了。
與尋常的歌舞不同，幾千近萬人的團體
舞場面之震撼，除了發乎於心和習慣成自然的翩翩起舞，才能把整個場面演繹得這麼自然和諧，是任何人為的鼓動營造不出來的。
而且已形成派系的民族舞蹈發展演變規模，整個地區傳統文化價值體系的更直接體現，其民族文化因子的不可或缺性，更是其他民族模仿不來的古老而深邃的文化內涵。
故而帶給更多華國人的是足可震撼靈魂的異域風情，來自於民間雅俗共賞的最極致審美觀感的膜拜與羨慕。
劉清山等七位嘉賓，也盡情融入到了這場民間盛會當中，這種自遠古而來的舞蹈，動作豐富多彩，舞姿舒展灑脫、情緒熱烈，氣勢粗獷，能深入其中無疑是件身心都感到愉悅的活力宣洩方式。
他們都混雜在各個方隊裡各站一邊，與當地人拉手成圈，和著歌曲節拍沿圈甩手舞動，情緒釋放得那叫一個暢快。
當唱歌告一段落後，眾人“呀”的一聲齊呼，舞蹈頓時加速，也令嘉賓們的興奮心跳也在跟著加速。
不知什麼時候，換上了一身藏服的泰勒，更是學人脫開右臂袍袖，盡情揮舞著長袖，把藏族人民的豪放性格和舞姿學了個完美十足。
舞者而圍成一團粗獷奔放的壯觀場面，時而撒開騰旋，猶如雄鷹在藍天翱翔，無拘無束；時而奔騰快速，揮起衣袖，猶如群馬奔騰、豪放不羈。
這是一種力量的美，一種群體的美，矯揉造作，漂浮
柔媚，有的只是腳步緩慢地交替運步，步法不重，節奏也不強，卻能隨著情緒的高漲逐漸釋放出全身心的無盡歡樂感。
泰勒就是這樣在人群中肆無忌憚的開心笑著，身心愉悅的暢快感始終洋溢在臉上。