“這銅丸和鐵丸，別看無限量供應，那也只是在金山寺。”
“你知道，在外面，這玩意兒價錢可不低，你這些，可值不少法器（黑色法錢）。”
行智邊走邊拿著兩顆乒乓球大小的銅丸和鐵丸拓展道。
提起金屬，就不得不說這純度問題，提純精煉可不是那麼容易的，即使是金山寺也是破費時間和精力的；
這也是為什麼每天一定數量的供應，用多少領悟多少，不浪費是一方面，提純精煉也是一方面。
畢竟前世有句話說的很對——前線打得爽，後勤直罵娘!
首先是將礦石毛煉一遍，減少其重量和體積；然後是提純精煉，也就是所說的純鐵和純銅；然後才是常見的四大物件：銅丸、鐵丸、鐵汁、銅水。
雖然看似只有三步驟，但是這活誰幹誰知道，絕對是費心費力費時間，累得腰痠背痛、身心俱疲的。
中三品境界的高手也頂不住啊，他們也不是驢啊，生產隊都不敢那麼使啊!
金山寺不是所有僧人都喜歡外出遊歷的，有的就是喜歡禪定，有的是因為或多或少的原因，所以有不少突破晉升到中三品境界的都擔任著總寺和八大分寺的一些重要職務。
不過也是貢獻了，理所應當的，三葬法師這個金山寺話事人，也會將他們所夢寐以求的煞氣甚至是罡氣當做獎勵。
中三品境界的三個境界為：
凝煞、煉罡、歸一。
武修和法修都是這樣，不再有名字不同之分，不像下三品境界的練體蘊氣、皮膜血肉、筋脈骨骼和練氣蘊神、陰神夜遊、陽神日遊。
當然，它們兩者所凝所煉的肯定不一樣，比較一個是肉身，一個是元神；但是上三品境界，也就是三劫，那就完全一樣了!
這些手中的銅丸和鐵丸，可都是上好的材料，品質極佳，鑄造三流利器綽綽有餘，當然會值些許法錢。
法器，顧名思義，法修所用的貨幣，這個世界有靈韻也有靈氣，但是並沒有靈礦之類的，所以沒有靈石什麼的。
其實也犯不著，靈石說白了就是蘊含豐富的靈韻，但是還需要煉化提純為法力，找個靈韻充沛的地方不得了?（可見地的重要性。）
要想快速補充法力、增進修為境界，肯定要法器，因為它蘊含著數量不一的法力。
縱觀古往今來，充當貨幣的商品具有幾個共同的特徵：
一是價值比較；二是易於分割；
三是易於儲存；四是便於攜帶。
因為滿足以上四點要求，世界各地歷史上比較發達的民族，先後都是走上用金屬充當貨幣的路子；
充當貨幣的金屬主要是金、銀、銅，鐵作為貨幣的情況較少。銅是古代中國最早的貨幣金屬，並一直流通到上個世紀三十年代。
而金作為貨幣，起於先秦止於東漢。至於白銀，在西漢的著述中已經出現，但直到宋代才逐漸成為貨幣材料。
在與銅並行流通中，銀一直是作為主幣的幣材流通，直到上個世紀三十年代。
而且布帛也曾在中國作為貨幣，流通時間是從魏晉到唐代，這在世界貨幣史上是罕見的。當然了，布帛流通時代，與銅鑄幣是並行的。
自然，修煉之人的世界所需要的貨幣，肯定不是金銀銅鐵那種俗物，即使要用，也是經過那提純精煉過的；
但是，這種主要是煉器之用，又加之修煉之人的世界沒有什麼權威的朝廷，所以也就不了了之。