聲若沉鍾，響徹渠岸，餘音迴盪，久久方歇！
不到十息工夫，東面坊牆豁口處、便又奔入三十多個裝束奇異的番僧：
頭戴黑巾，赭衣藍衫，麻草為履，獸皮為袍，頭臉、雙手等裸露之處膚色暗紅。脖子上皆掛著一大串類似瓔珞的珠串，紅褐交雜，黃綠相間，細細看去，才知是將珊瑚、瑪瑙、琥珀、蜜蠟、綠松石等物磨珠打孔，以繩索穿綴而成，寄寓著他們的篤定與虔誠。
番僧們皆手持銀黑色的轉經筒，排成兩列，並肩而走。口中唸唸有詞，不似咒訣，不似梵唄，倒有幾分像是粟特語，聽得人不明所以。
唯有一點可以確定，這些番僧必然是自西域而來，言談中才會帶著些回大食、天竺、吐火羅等國的味道。
加上那無名世尊、稱他們為“象雄遺民”，大致可以推斷，這些西域番僧，十之八九便是吐蕃王赤松德贊即位後，因在“佛苯之辯”中失利、而被驅逐至邊地的大批苯教信徒。
番僧們沐風櫛雨，奔行而至，竟是氣息不亂、步法悠然，顯是習練過什麼特異功法。一雙雙近乎痴迷的眼神，一眨不眨盯著無名世尊那幽藍且龐大的骨軀，口中唱誦之聲，愈發急切起來。
“九宮八卦陣”外圍，依舊是劍劍飛光、刀刀濺血的廝殺之地。此時早殺得眼紅的兵募、衛卒們，見這些來路不明的番僧竟要硬闖，登時調轉兵刃，衝著番僧們的脖頸、心口、兩股之間劈砍而去。
誰料這陡然趕來的一隊番僧，佇列幾乎不變，只是並肩而走的兩人、驀地身形一閃一交，便將攻勢躲開；同時，手中轉經筒已然揮出，銀黑色的小墜子卻似重錘，正正甩在劍脊、刀背、吞口等處，震得出招之人虎口劇痛，心中大駭。
而番僧卻不欲纏鬥，驅開阻攔之人便既作罷，繼續向無名世尊趕去。頃刻間便在混亂的陣團中、鑿開一條寬敞的通道來，如入無人之境。
楊朝夕與柳曉暮遙遙觀望，見此異狀、也是嘖嘖稱奇：
原來那番僧兩兩並肩而行，竟也是一門神奇功法！兩人互為表裡、攻守相合，步法同頻、默契非常！一招一式、皆已化入本能，不須言語、亦可心領神會。攻防進退之際，近乎天衣無縫！
真不知是哪路異想天開的能人異士、又花去了多少同宿同棲的水磨之功，才訓練出這十多對無懈可擊的“攻守同盟”來！
番僧抵近“九宮八卦陣”外時，才算遭遇到難以逾越的壁障。
“戊土中宮”外，“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”八門隨陣法運轉，一息一變，難以捉摸。不但困在裡面的妖物無法逃出，而且陣外應援之人、也不易攻入。
三十餘番僧兩兩散開，各尋路徑。奈何一番纏鬥之後，不但未尋到入陣之途，還險些被列陣的道士拖入陣盤、當場格殺。
番僧們倒也不怒不餒，重又聚在一處。依舊兩兩並肩，一齊向著無名世尊龐大的骨軀俯身拜倒，口中唱頌道：
“智慧勇決，普巴世尊！三頭三面，集於一身。八臂四足，具諸法門。四翼舒張，飛渡崑崙。踏電浴火，若亡若存。持橛騎虎，縛鬼驅魂。降魔除穢，震爍乾坤！”
這一段頌辭，卻是以漢話唱出。音調古怪，略嫌生澀，語句雜糅，韻節錯亂，顯然是漢民杜撰出來的阿諛之詞。偏偏從這些信徒口中唱出，卻是莊重肅穆、滿含虔誠，叫人想笑、又不忍心笑出來。
那通體幽藍的“普巴世尊”聽罷，竟連連頷首、欣然領受。便連胯下巨虎，竟也溫馴起來，一雙孔洞的虎目中現出順服之色。
就在群道好似看怪物一般，看著這些五體投地的番僧時，變故陡生！
那“普巴世尊”彷彿受了這頌辭加持一般、周身藍光大盛，竟隱隱有了反制陣法之勢！
而手持“三清玄黃塵”的李長源，額頭、鬢角已然沁出汗珠來，似已難以支撐。
“不好！這是信仰之力，你師父危險了！”
柳曉暮不禁愀然變色、冷聲叫道。
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