韓奉樵又道：“經中亦有云‘天地無極，人事無窮，各以成其類’，作何解釋？”
朱介然略一思索、便答道：“天地之道無始無終、人事之繁變化無盡，然而天、地、人，都以各自的‘道’、而成為各自的形狀，從而歸附到各自的門類。”
承虛子兩道問題問過，便不再提問。向身側的通虛子魏靈甫點頭示意後，自行取來一張裁好的黃紙，將朱介然的問題和答案抄錄其上，並在提款處批上了“甲”字。
魏靈甫接到示意，也清了清嗓子，開始陸續丟擲他的兩道問題，並仔細聽取朱介然的回答……如此過了小半炷香，朱介然面對著四位授業師傅、八道問題，始終沉著穩健、對答如流，最終得了四“甲”。
朱介然答完，並未離去，而是將四位授業師傅手書的考評黃紙逐一收起，奉至公孫真人面前。公孫真人又掃視一遍，最後以硃筆批了一個碩大的“甲”字。
此時，郝金漢又開始叫下一個弟子，卻是暝靈子卓松燾。在四位授業師傅、八道問題的輪流考較下，最終馬失一蹄，得了三“甲”一“乙”。被公孫真人勉為其難地批上了一個“甲”字。
此後接連幾人，再沒有前面那般出眾表現。有的師兄弟甚至連經書名字都想不起來，好在問題卻能答個七七八八，最終得了一“乙”三“丙”。被公孫真人毫不客氣地批上了一個“丙”字。
直到郝金漢接連呼過兩聲“衝靈子”時，楊朝夕才從百無聊賴中回過神來，揮著袍袖跑到四位授業師傅面前，恭恭敬敬行了一禮。
韓奉樵卻沒急著提問，轉頭向右側三人看了一眼，待三人會意後，才緩緩道：“衝靈子，這幾個月來，你極少聽我們幾人講經，倒是自己修習的時候居多。我便以你在藏經室借閱經卷的記錄，提些問題。你若無異議，我們便要開始考較了。”
楊朝夕故作糾結地想了一下，才點點頭：“請承虛子師傅考較弟子。”
韓奉樵抬起頭來，正色道：“《抱朴子·登涉》一卷中，提到了‘六甲秘祝’，你便與我說說這秘祝的內容。”
楊朝夕近來痴迷煉丹、畫符、以及各種手決、咒語，自然不會被這簡單的一句問住，於是輕鬆答道：“所謂‘六甲秘祝’，全部共九個字‘臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行’。”
韓奉樵接著問道：“《抱朴子·廣譬》卷有云，‘堅志者，功名之主也；不惰者，眾善之師也’。此句作何解釋？”
楊朝夕聽罷一愣，《抱朴子·廣譬》這一卷書，現在還壓在枕頭下面，卻從沒看到這麼一句。然而此時考較，卻決不能露怯，於是望文生義、信口胡謅道：“這句經文是說……是說，只有堅定不移的志向，才能擁有文治武功；而只有勤勉不怠，才是眾多善行中最值得推崇的。”
韓奉樵聽罷，不動聲色地抄錄下來，在黃紙落款處淡淡地批了一個“甲”字。抬起頭時，身側的通虛子魏靈甫已然開口：“玄微真人曾言，‘就劍道而論，天下只有三劍’，請詳述是哪三劍？”
楊朝夕心中暗喜：這問題問得好！撞槍尖上了。恰好在麟跡觀做客時，翻看了幾卷《鬼谷子》，那時正修習各種劍法、見這一段論述頗為有趣，便硬生生地記了下來。後來也是因此，去聽過一回通虛子師傅講的《鬼谷子》，只是頗感枯燥，後來便再沒過去。
楊朝夕幾下念頭轉過，臉上卻不動聲色：“三劍為‘聖劍、賢劍、俗劍’。
聖劍，又名天道之劍，以道為背，以德為鋒，以陰陽為氣，以五行為柄，上可斷天光，下可絕地維。
賢劍，又叫天子之劍，以萬民為背，以賢臣為鋒，上應天道，下順地理，中和民意。
俗劍，又叫人劍，以精鋼為鋒，以合金為背，以冷森為氣，上可斬頭顱，下可剁雙足，中可破腑臟。”