這日上午，陳敘跟隨伍正則去了縣學錄名。
期間他也向伍正則打探了儒家修煉之事，伍正則是永徽三年的舉人，後來不知道是因為什麼緣故沒有繼續考取進士，卻是在去年年初來到濟川縣，當了一個從八品的縣學訓導。
伍正則脾氣嚴肅高傲，日常並不會隨意與學生親近交流。
但被陳敘問到門上了他也不會拒絕。
伍正則微微思索了片刻道：“讀書人修行，多賴文名與文運。文名越盛，養氣越快，文運越強，戰力越強。
不過大多數讀書人其實並無戰鬥機會，尋常妖鬼見了我等身懷功名，自然就退避三舍，須惹不到你我頭上。
至於民間若是鬧妖鬧鬼，那也自有三大道宮與鎮獄司處理。
濟川縣雖沒有下設鎮獄司衙門，但濟川本地既無幽冥礦藏，也無靈山名產，貧瘠之地，妖鬼之事自來少見。
百姓若實有苦厄，也可去尋城外道觀。
那棲雲觀便是在三大道宮記名過的，有權責處理本土妖鬼之事。”
陳敘聽到這裡，發現同類的問題，在不同人口中說出來，結論與方向竟是完全不一樣的。
周先生口中的世界，神仙也在蹉跎。
王墨川說修行，則只講養氣與功名。
而伍正則說修行，開口就提三大道宮與鎮獄司。
說話間他的眉頭且微微緊鎖，雖然他口口聲聲說妖鬼之事與讀書人無關，但他微妙的表情裡卻又彷彿是蘊藏著萬千未盡之言。
陳敘又問：“夫子，養氣法只有考取舉人功名才能從朝廷獲得嗎？”
伍正則瞥他：“不然你也可去尋個世家大族做贅婿，或許能提前獲得養氣之法。”
陳敘頓時啞然。
伍正則卻反而像是來了興致，對他指點道：“你可知，大黎天下雖是皇朝之天下，其實亦是世家之天下？
北疆裂山李氏，東域開陽謝氏，西荒崑崙白氏，南詔巫族鍾離氏。
我青州七府則有崔氏、王氏、寧氏、歐陽氏等諸多大小世家，從上至下，盤根錯節。
若非當年太祖立國，分立儒釋道三教，設文廟以聚攏天下文運，只怕科舉之事絕難持續數百年。
至於說叫普通百姓也可開蒙，農商之家也能讀書，那就更不可能了。”