邵樹德點了點頭，道：“卿放手而為即可。波斯屢戰屢敗，在大夏面前已失了銳氣，失了自信。春秋禮樂，非常適合他們的情況。”
其實吧，這個世界上絕大部分國家，在這個時候都是一大堆有封地、有官僚、有百姓的實封貴族。
這一套在中原已經沒有生存土壤了。但在人家那邊，仍然是封君、封臣體系，且因為各自文化傳統、氣候地理等因素，有些許差異，但大同小異。
波斯與大夏開戰，人家的貴族是真的帶兵為國王打仗，就如同中國春秋時期，周天子有召，諸侯帶兵勤王一樣。
在這個過程中，起關鍵作用的就是政治倫理。
孔光嗣對自家老祖宗的學問還是比較精通的，孔子那個年代的價值觀，或許還真的挺契合波斯這一套呢。
當然，與中國春秋時期不一樣的是，波斯還存在著神權。
國王（埃米爾）試圖增加君權力量，削弱大貴族，形成一堆小貴族。
貴族們抱團抵抗君權力量。
神權在兩者之間起到潤滑劑的作用，同時也或明或暗地擴張自己的力量。
三者既鬥爭，又聯合，最後形成一個大家普遍能接受的政治倫理。
孔光嗣的家學，應該是比較符合君權胃口的，貴族能有條件接受，因為這一套同樣能限制君權的無限擴張，至於神權，肯定不開心了，因為這是在與他們進行意識形態領域的爭奪，且很可能獲得世俗貴族力量的支援，不警惕就怪了。
“臣謹遵聖命，定然不讓波斯人小覷。”孔光嗣答道。
“甚好。”邵樹德笑道：“你走北庭、伊麗、碎葉這條路，可在伊麗河谷盤桓一下，時間上沒那麼急的。”
“臣遵旨。”孔光嗣似乎隱隱明白了聖人的目的。
這是要給趙王提供幫助啊。只是他不太明白該怎麼做，講學？以吸引更多的儒門子弟前往伊麗紮根？那還不如直接寫幾篇文章，號召有胸懷的讀書人西行伊麗呢。
隨便又聊了幾句後，孔光嗣誠惶誠恐地退下。
邵樹德批閱完奏疏後，擱下了毛筆，喊來王彥範。
“傳旨，十日後朕在南郊祭天、閱兵，開始東巡。”他說道。
“遵旨。”王彥範默默退下。
邵樹德的目光散亂地落在空氣中的塵埃之上。
這一次，或許是他人生中最後一次出巡了。
 本章完