歷史上蒙古人一去青海，直接不要蒙古馬了，騎河曲馬。
去了中亞，更是兩眼冒光，把好馬全蒐羅在自己身邊。
他們固然不注重育種，但哪些馬適合做什麼事，那是一清二楚，使用起來倒是十分科學。
“朕蒐羅馬匹不易。”邵樹德看著司農寺的一眾官員們，說道：“這些好馬，都是將士們用血換回來的，一定要利用好，爭取培育個新品種出來。”
“臣等遵旨。”
“西域那邊派人過去了嗎？”
“已遣數十人前往迪化，圈地建牧場。”
“那就好。”邵樹德放心了。
這個名叫“天山牧場”的新牧監，培育的不僅僅是馬，還有牛羊駱駝等牲畜——當然，前期更重要的工作是找大量小牛訓練，先滿足耕牛的需求缺口。
各地環境氣候不一樣，一定要培育適合當地的品種。關於這一點，三十年下來，不僅僅司農寺，就連官員們都知道，甚至民間有所見識的讀書人，也慢慢了解到這一概念了。
邵樹德小時候生活在農村，家裡養過豬。給母豬配種的時候，一般需要聯絡四里八鄉的某個人，支付費用，那人會趕著一頭十分強壯的公豬過來，然後把母豬綁在條凳上，讓公豬爬到母豬背上……
整個過程，公豬吭哧吭哧，母豬叫得撕心裂肺，像被殺了一樣。
完事後，公豬再被趕著去下一家，接著配種。
農民都知道要用強壯的公豬來給母豬配種，但此時的大夏農村，配種十分隨意。
《血脈論》這本書，面世已經二十年，大夏北方絕大部分州縣，應該都有那麼幾本，南方很多地方，也在持續傳播中。
這本註定將被收入《同光全書》的劃時代鉅著，已經深刻改變了整個北方。
而動植物資源更豐富的南方，已經有聰明人在用書中的理論，嘗試著培育新品種了。
理論指導實踐，相當完美的模式，邵樹德十分欣喜。
下一步還需要從實踐中歸納總結理論，如果這種行為能成為習慣，形成風潮，讓人有利可圖，社會又不一樣了——有利可圖，是關鍵中的關鍵。
寶馬被驅使官們一一牽走，圈在一個小牧場內，派專人照料。
邵樹德又看了一會，便離開了。
二十七日，他離開了刪丹。
九月初二夜宿大斗拔谷中的大斗軍城。因為是連線鄯州、甘州、涼州的節點之一，此地駐有青唐鎮兵三百人，並有稅卡一處，收取往來商徒的過稅。
九月十二日夜，駐安人軍城。