那麼淮右義軍中的朱元璋部吃了沒有？
《明本紀》——
“明日，陳兵果至，其來甚銳，直造城下。守者搖旗鼓譟，伏兵見之，緣山而出，循江而下，絕其歸路，一戰俘斬萬餘眾，生擒三千人。常遇春不欲以聞，曰：“此皆勁敵也，既俘不殺，將貽後患。若以聞，上必不盡誅。”
達不聽，遂以聞。上謂使者曰：“急回軍中喻諸將，彼先開隙，今初與戰，三千精銳，未可盡廢，宜釋之，使為後用。”遇春初聞遣使赴京，密令軍中以三千人皆殺食之，黎明，止存三百人。”
這裡記錄的是常遇春部吃人。
當然你可以說是孤證，我也不否認。但以當時的大環境，糧食籌措那麼困難，吃人是難免的，朱元璋部不會特殊於淮右義軍其他部分。
（二）正規化時期
朱元璋有了地盤了，糧食相對沒那麼緊缺了，自然不至於還像之前那樣吃人。
但這時候有其他嚴重的問題，就是軍紀。
義軍是什麼成色？裹挾民眾，基本什麼人都要。朱元璋部也有不少土匪、山賊之流，這些人習氣很差的，而朱元璋早期要沒什麼錢，發軍餉估計都夠嗆，那麼怎麼激勵士氣呢？
其實歷史已經給了我們答案，以財貨、子女為誘惑，搶劫。歷朝歷代都有，義軍當然也不能免俗。
《明太祖實錄》（注意，這是明朝的官方史書之一）——
初，諸將破城，暴橫多殺人，城中人民夫婦不相保。上偶出見一小兒立門外，問曰：“爾何為？”兒曰：“候我父。”曰：“爾父安在？”曰：“在官養馬。”問其母曰：“亦在官門下，與父不敢相顧，但以兄妹相呼，我不敢入，故竊候之。”上為之惻然，即召諸將謂曰：“比諸軍自滁來，多虜人妻女，使民夫婦離散，軍無紀律，何以安眾？凡軍中所得婦女，當悉還之。”明日，聚城中男子及所掠婦女於州治前，至則令婦女居內，男子列門外兩旁。縱婦女相繼出，令之曰：“果夫婦，相認而去，非夫婦，無妄識。”於是夫婦皆相攜而往，室家得完，人民大悅。
這裡講的是朱元璋的部隊做了幾件事：
（1）破城後，“暴橫多殺人”。
（2）“人民夫婦不相保”，老婆被明軍搶走。
（3）這是經常做的事情，“自滁來，多虜人妻女，使民夫婦離散，軍無紀律”。
《明太祖實錄》這段引用的是《明本紀》，原文是——
初，城中殺伐甚眾，存者少。縱有存者，夫婦不相認。一日，暇，上馬臺前一小兒，但能言語，不知人情，上謂小兒曰：“汝父安在？”曰：“與官人餵馬。”“汝母安在？”曰：“官人處，有與父娣妹相呼。”上知不可。明日，會諸人，喻曰：“兵自滁陽來，人皆隻身，並無妻小。今城破，凡有所得婦人女子，惟無夫未嫁者許之，有夫婦人不許擅配。”期明日，闔城婦女男子盡行會衙門前。明日，依期而至。上令婦人入衙，以男子列門外街兩傍，令婦人相繼而出，下令曰：“果真夫婦，即便識從，非夫無妄為。”令既，婦女出，完聚者半之。
兩者的差別在哪裡？
《明太祖實錄》裡寫的是，朱元璋下令將所有搶來的女人放走。
《明本紀》寫的是，朱元璋下令有丈夫的女人放走，沒結婚的繼續留在軍營內。
另外一件事。