他根本就不明白自己的意圖。
穿越者到古代，發明一個東西，有用嗎？不敢說全部，八九成沒用，因為沒有體系，不存在其生存的土壤。
邵樹德見過靈州都作院用的那種一推一拉的雙木扇風箱。這玩意唐代就有了，然後消失了，一直到元末明初，才再一次出現，合著你重新發明了一次歷史上已經發明的東西是吧？
最坑的是，還一直用到清末，整整一千年，沒有任何本質的進步。
隋代發明的筒車，消失了。後來人翻箱倒櫃，從故紙堆裡找，幾百年後搞了一個差不多的。
為什麼不斷湧現發明，然後不斷消失，最後再重新發明？
戰亂是一個因素。但這說明使用得還不夠廣泛！如果一種東西有很多人在用它，有很多人在製造它，有很多人在維修它，那它就是剛需，即便有戰亂，也不會消失。
簡單的一個筒車，發明它的人可能沒掙到什麼錢，製造和推廣的人也沒掙到什麼錢，自然大家都漠不關心了，這就是沒有普及和推廣的重要原因。簡而言之，火種沒有散開。
穿越這種東西麼，歷史上其實“真實”發生過。
歐洲大航海時代，有一艘船在美洲近海沉沒，有幾個人死裡逃生，游泳上岸，其中有教士，有軍人，有水手。他們被印第安人救了，很好，運氣不錯。
十餘年後，他們被一艘英國還是荷蘭商船發現了。發現時，這幾個人和印第安人一起，使用石質農具種玉米。他們沒給印第安人社會帶來一絲一毫的改變，這是一件匪夷所思的事情。
穿越者發明的東西，如何才能不被時代給整消失，有它生存下去的土壤，並且自我進化，這才是亟待解決的問題。
邵樹德在做一個實驗，看看能否建立一個體系，徹底解決這個難題。
體系如果能建成功，其實都不需要你發明任何東西，它會自己運轉，靠利潤作為驅動力和潤滑劑，不斷改進，推陳出新，進而帶動整個社會的進步。
不然的話，你的發明就是一個玩具，沒人用，放那吃灰，很快消失。幾百年後，有人再一次重複“發明”，然後再消失，有意思嗎？
體系，體系，還是體系，這是最核心的東西，也是最難的部分。
“此劍可有名字？”邵樹德拿著一把“夏人劍”，問道。
“還請大帥可賜名。”野利經臣說道。
“便叫茶山劍吧。”邵樹德說道：“你這劍得來得稀裡糊塗。若有朝一日，魏氏鐵匠鋪用賀蘭山鐵做出了茶山劍，或是更好的劍，你羞也不羞？”
“這……”野利經臣噎住了。
“想想為什麼茶山鐵能做出這種劍，河東鐵或關中鐵做不出。如果搞清楚了，吾不吝重賞。”邵樹德站起身，說道：“‘熔用之袋’或是原因，鍛打或是原因，風箱或是原因，鐵料也或是原因，總之好好想想吧。想出來了，不要敝帚自珍，我讓其他用這種方法的人都給你錢，很多錢。”
說罷，邵樹德騎上了親兵牽過來的戰馬，道：“走吧，該帶著兒郎們圍獵了。把橫山健兒都召集起來，好好操練一番。”
數萬大軍屯駐於此，自然不是為了玩的。
而今局勢微妙，機會未至，只能等。趁著這機會，讓橫山党項揀選健兒，與帶過來的衙軍一起操練、圍獵，正當其時——圍獵，從古至今就是一種帶有很濃軍事色彩的活動，對行軍打仗有好處。
接下來數日內，廣袤無垠的橫山之上，數萬軍士、壯丁開始了大規模的操練。
一邊殺聲震天，一邊鋤草放羊，兩幅本來格格不入的景象，竟然異樣地融合了起來。
且耕且戰，就是這麼神奇。