親兄弟還要明算賬。這又不是請客吃飯，而是涉及到實實在在的利益。此番北征，折家出力甚多，提供嚮導，規劃切實可行的路線，讓附庸部落出兵、出補給，自己也親自參與戰鬥，戰後還幫著穩定人心。
繳獲的牛羊，還有各部落的供奉，都要與他們商量好了再行處理。
四月二十六，邵樹德帶著鐵林軍步卒主力抵達地斤澤，嵬才等部酋豪恭恭敬敬地出迎。
看著跪了一地的部落頭人們，邵樹德心中難以抑制地升起了一股自豪感。雖然都是些不成氣候的小部落，羌、胡都有，但確實讓他心情很爽。當年太宗征服草原，令各部貴人子弟入宮充當宿衛，怕也是這種心情吧？
征服者的感覺，確實不一般！
折宗本在一旁默默看著。自家這個女婿，今年不過二十多歲，就走到這個地步了。對百姓仁義，對軍士仗義，對敵人狠辣，權力慾望十足，將這些特點串聯起來，他不由自主地想起了幾個人。
當初將女兒嫁給他，本來也只是抱著綏、麟兩州加深關係，守望互助的打算。那會的邵樹德，還只是一個走通了宦官門路，驟然得封刺史的年輕人。可誰成想，征討兩年黃巢後，竟然當上了定難軍節度使，掌控了四州之地、兩萬大軍。
下一步，應該就是要攻滅拓跋家了吧？這個人，征服慾望太強了，不論是敵人還是女人，都想要其臣服在自己腳下。拓跋氏割據宥州，想必邵樹德無法容忍。日後他若是把目光投向振武軍，麟州折家該如何自處呢？
對抗？還是安心做個附庸？
“折將軍，前日夜襲，將軍部屬立下大功矣。”邵樹德走到折宗本身前，感謝道。
“還是定難軍實力威懾。若無大帥做後盾，這些部屬也未必願意湊這場熱鬧。”折宗本苦笑道：“第一功，應屬大帥。”
邵樹德一笑，不再爭論這個話題，而是問道：“各部都到齊了嗎？和斷立誓儀式何時舉行？”
“地斤澤左近的大小部落，皆在此了。大王兵威太盛，麻奴、臘兒部一破，各部不敢怠慢，兩日間就都來了。”折宗本說道。
党項人是部落形式，有一些原始的習俗，比如復仇及和斷。若是兩個部落互相廝殺，都死了人，有仇怨了，按照習俗，那就得不死不休，正如元人編的《宋史》中所言：“（党項）其俗多世仇，不相往來。”
《遼史》中亦記載：“喜復仇，有喪則不伐人，負甲葉於背識之。有力小不能復仇者，集壯婦，享以牛羊酒食，趨仇家縱火，焚其廬舍。”
國朝以來，京西北八鎮範圍內的党項人族內、族外進行的復仇活動也極為頻繁。他們抓獲俘虜一般不殺，就是割了耳鼻送還。但如果這人殺過自己族人，那麼就“探其心肝而食之”，或“漆其頭顱為飲酒器”，民風可謂彪悍。
不過話又說回來了。京西北八鎮的党項人雖多，但一直被朝廷管束著，邊將也經常欺凌他們，姦淫擄掠，大概就是這些事情。党項人無力反抗之時，怎麼辦呢？還有個給自己下臺階的辦法，那就是和斷。
党項各族一般都有和斷官，調解雙方令其和好。死了人的，得到錢或牛馬做補償。唐代無故殺死黨項人，如果要和解，一條命大概賠一百緡錢左右，至多一百二十緡，給了錢人家就不追究。党項人殺死漢人，給幾匹馬作為賠償，大概也值個不到兩百緡。
宋代就貴了。紹熙五年，宋兵殺死羌人悶笆，就是一個普通人，害怕人家部落生事，賠了三千三百緡。人家收到錢後，才做了和斷儀式，對天發誓，事情才算了了。老實說，這價錢太離譜了。
此番定難軍殺的党項人可太多了，賠錢是不可能賠的。折宗本出了個主意，那就是賜點袍帶彩鍛，再給幾份告身敕書，事情差不多就了了。邵樹德深以為然，此番出征，身邊確實帶了一些錦緞，本來就打算賜給順服的部落，算是意思意思，今天算是派上用場了。
其實後世折從阮擊破各黨項部落，也是賜一些絹帛和官職告身，然後令其發誓和斷，收為部屬。草原上自有規矩，按照這個來就對了。
兩人說話間，那邊已經準備好了儀式，並派人恭敬地請邵樹德過去。