唉，終究還是期望太大，落空時分外難受。
呂琦似乎看出了他的失落，笑道：“也別那麼灰心。今上還是要面子，願意做表面功夫的。譬如這弘文館大會，有必要開嗎？沒必要。但今上就是開了，說明他還是願意做做場面功夫的。有這條就行，時移世易，等到有機會，咱們讀聖賢書的人，可以想辦法把這場面功夫做實嘛。”
韓昭胤有些驚訝地看了他一眼，沒想到這個年輕人居然有這般見解。
“說得也是。”他笑道：“還是談談科考吧，你覺得明年會出什麼題？”
呂琦稍稍猶豫了一下，不過最終還是沒有藏私，說道：“聖人在京，說不定會親自幹涉出題。他又出了《致治》這本書，即便明言此次不考，但難免沾上點關係。他老人家現在最注重的是什麼？新朝雅政！仔細琢磨琢磨什麼是新朝雅政，或有所得。”
韓昭胤聽完，起身行了一禮，道：“多謝指教。”
“無妨。”呂琦回了一禮，道：“進士科越來越難了，若你我僥倖得中，今後還得同舟共濟。”
耶律全忠默默坐在一旁。不知道為什麼，他突然生出了些許隔閡。
道統之爭，真的那麼重要嗎？他不覺得。
在他看來，朝中官員有幾個是傳統儒生？一個個早變得不像樣子了。
儒生最會變，最會把其他學說融入自己道統之內，有必要分得那麼清楚嗎？
或許，因為出身及年少時的經歷，他不太瞭解這些精髓吧？但他很可能一輩子都理解不了了。
但無所謂了。今上治政，直來直去，不藏著掖著，不讓臣子去猜度，不玩弄人心，他想幹什麼，那就幹什麼。
不服他的人，直接幹倒，強如中書侍郎陳誠，不也“致仕”了麼？
如果不便直接做什麼，他才會與人妥協，但最終仍會想辦法達到目的。
這個天下，有人覺得沸騰不休，但他卻覺得活力無限。
老百姓四處亂跑，真的很可怕嗎？認真來講，真正有決心、有毅力、有條件出門闖蕩，所謂“四處亂跑”的，其實是少數吧？
唐代只有六上關、十三中關、七下關總計26個關卡需要“過所”，不經過關卡，你隨便跑，沒人會查你，人家怎麼不擔心？
老百姓又不是傻子，非要冒著掉腦袋的風險造反？退一萬步講，即便真出了個把想造反的人，又掀得起什麼浪花呢？歷朝歷代造反之人，多如牛毛，即便是太平盛世，都有人造反，大部分旋起旋滅，沒有任何聲息。
經歷了武夫時代的人，還怕這個？你們那會可是三天兩頭有人造反啊，而且是很容易成功的那種，比鄉間田舍夫造反難對付多了。
今上要建立的國家，看似不穩定，看似各種事情，但搞不好出乎所有人預料，堅持的時間是歷朝歷代中最長的。最後滅亡，說不定還不是因為農民起義。
如果真這樣，那可就有意思了。
聖人，為後世帝王探索出了一條道路。這條路或許不完善，畢竟初創，但後人會吸取前代教訓，加以改良，最終臻於完美。
即便來一個保守的帝王，他也無法將存在了幾百年的東西完全改回去了，至多改一部分，因為他無法逆著天下人行事。
韓昭胤很快離開了，呂琦、耶律全忠二人便在租住的宅院內刻苦用功，溫習功課。
耶律全忠偶爾會出去個幾天，主要是去藍田縣。