荒涼的草地之間，人頭攢動。男女老少齊齊上陣，揮舞鐮刀，搶割草料。
鄉間的野草，軍中的馬兒不愛吃，但鄉下的土馬、土騾子、土驢、土牛、土羊啥的沒那麼嬌貴，還是吃得很歡的。
官府弄了一批牛羊過來，賒給民戶，只要願意就可以領回去養。價錢也不貴，只要二百五十錢，分五年付清即可，因此人人爭搶。
地方官府得了這筆錢，也可以拿來興修水利，算是夏王對唐鄧隨地方建設的撥款投資了。
羊的來歷也搞清楚了：契丹。
真是個大冤種！遷居唐鄧隨的軍士家人訊息並不閉塞，已經知道這是繳獲的戰利品，因此紛紛嘲笑契丹人。
有人甚至開玩笑，明年再去契丹搶一把。更有人說，這是契丹納的“歲幣”。總之一片歡樂。
隔壁村其實來了一些草原上的俘虜，都是這幾日陸陸續續抵達的。
大夥對此見怪不怪了，唐鄧隨絕大多數都是移民，比如遷居唐州的效節軍家人，以及他們這些遷居鄧州的拱辰軍家屬。聽說隨州過去了一批效節軍右廂軍士的家卷，來自河中，也不知道有多少人，日子過得怎麼樣。
枯黃的野草隨風搖擺，不遠處的河汊裡葦絮飄飛，間或鑽出一隻野兔，惹得人們大呼小叫。
有人割完了草，集中堆在一輛驢車上。男人爬上爬下，用盡全力將乾草紮緊。
扎完之後，趕著驢車回家。小孩跑前跑後，在上坡的時候甚至還要幫著推一把。
枯黃的野草沒有太多營養，但依然是牲畜過冬必不可少的食物，是農村家庭的重要財產。有時候官府還要來徵稅，南邊打得那麼激烈，對草料的需求一直很大。
驢車搖搖晃晃地駛回村子，婦人們放下手裡的活，立刻過來幫忙。
她們是在紡紗織布。
紡的是羊毛，織的是毛布（呢絨）。這種東西現在越來越流行，因為產量較大，價格遠遠低於絹帛，保暖之類的特性又高過麻布、絹帛，確實是一種適合大眾消費的商品。
比如這會天氣寒冷，需要穿暖和的衣服，市場上能提供的商品就那麼幾種。
其一是皮裘。別想了，除了生產毛皮的蕃人地界，很貴的，貨也少，況且蕃人也不是誰都有皮裘。
其二是綿衣。這個也不便宜，亦叫復衣，外層是綢布，裡面填充著絲綢下腳料，比較貴。軍士們每年春秋兩衣賞賜，都是官方採購、製作，統一下發，成本並不低。
玄宗年間，宮女就參與制作綿衣，下發邊疆。有一位宮女在做的衣服中逢了一首詩，即《袍中詩》：沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結後身緣。
士兵發現後上報主帥，主帥又奏予玄宗，玄宗找出了那位宮人，對她說：“我替你結今生緣。”遂將宮人嫁給了士兵，“邊人皆感泣”。
第三種是絮衣，劣質布料內填充葦絮之類的東西，既不保暖，也不耐用，但卻是勞苦大眾的唯一選擇。
毛衣很好地填補了這個空缺。
不誇張地說，邵樹德提高了勞苦大眾的生活水平，至少冬天保暖的衣物有了，前提是你採取新的農業生產方式。
但“啟動資金”（羊）是巨大的，也十分不充足。若非戰爭劫掠到了大量牲畜，唐鄧隨三州很難一次性搞到這麼多綿羊。