幕僚看了一眼楊悅，拱了拱手。
楊悅清了清嗓子，問道：“張阿竹咄，汝祖、汝父應是讀書人，為何不取漢名，反倒弄個蕃名？”
“回將軍，伏弗陵氏與會州昑屈氏又不同。當年歸國本就不情不願，懼於尚延心之勢才降。尚延心已死多年，其部便恢復了蕃朝初年的制度，要求所有人說吐蕃語，取吐蕃名，辮髮、髡髮，左衽皮裘，不一而足。”
“這伏弗陵氏膽子倒是不小，心亦是黑的。”楊悅冷哼一聲，道：“就不怕朝廷征討？”
“岷、渭二州旁邊便是秦、成二州，然三十年不見王師西進，自然有恃無恐。”張阿竹咄說道：“歸義軍起事、尚延心歸國時，一度惶恐，然朝廷在收復六州七關後便止步不前。隨後尚延心死去，歸義軍亦聲勢大降，這些吐蕃節兒、萬戶們便故態復萌了。會州昑屈氏還算好的，允許百姓復我唐衣冠，並不多加干涉，然其餘諸州，可就一言難盡了。”
張阿竹咄這話說得不客氣，但也是實情。鳳翔鎮在京西北也是人口、財力、兵力都比較充足的藩鎮了，轄鳳翔府、秦州、隴州，在彭州防禦史設不成後，成州現在也歸鳳翔鎮管，數一數二的大鎮，真的沒能力西進嗎？
尚延心沒死之前，你還可以說人家也是大唐臣子，打他不合適。但尚延心死後，舊部復叛，這時候還猶豫個屁！在黃巢起事之前，有十幾年的時間給你打，結果都浪費了。
這些個隴右州縣，就這麼不明不白地放在那裡，直到大唐滅亡。五代你方唱罷我登場，當然也沒人管，甚至到了北宋前期，也幾乎沒管，真正收復，要是河湟開邊那會了。但也只是收復了一部分，人口最多的那些，比如涼州，早被西夏佔領了。
“張阿竹咄，若是讓你帶路，尋河、渭、岷等州的吐蕃部落草場，可能找到？”楊悅又問道。
“渭州還行，其他很難。”張阿竹咄想了想，道：“其實將軍不用刻意找。吐蕃被稱為蕃朝，自是有原因的。他們並不全是遊牧，有官府，有衙門，有田，有牧場，有兵，頗似我朝。若能輕兵疾進，尋到他們並不難。除非他們願意放棄這一切，重新逐水草而居，就像會州昑屈氏一樣，但這個決心並不好下。”
“你說話倒也有幾分條理。”楊悅讚了一句，道：“岷、渭二州吐蕃內情如何？有沒有嫌隙？”
“回將軍，不曾聽聞。伏弗陵氏管治得還算不錯，各部縱有仇隙，亦不會互相攻殺。”
“岷、渭二州尚有多少天寶遺民？”
“渭州四縣，一兩萬人還是有的。”
“還有四縣？”
“有。城廓被破壞了一些，然還存留著。郭下有人耕種，以粟麥為主，也放牧牛羊馬匹。”
“這倒與會州情形差不多。”楊悅道：“漢民可還能說官話？”
“有些能，有些不能。”張阿竹咄如實答道：“某曾聽人說，越往西，說吐蕃語的漢民越多，左衽越多，幾與蕃人無異。”
楊悅看了看他的裝束，心裡基本信了。
吐蕃在河隴地區的統治，固然因地制宜，搞了德論、軍鎮、節兒、萬戶、千戶、百戶什麼的，但就核心而言，而是那套奴隸制。漢民即便是在種田，吐蕃人依然按照自己的習慣，將其分成各個部落。初時還要強制辮髮易服，只有每年正月初一那天，漢人們可以穿上唐服，換回漢人髮飾，祭拜祖先。
朗達瑪被刺殺，吐蕃內亂之後，去胡化的思潮有所抬頭，尤其是張議潮、尚延心等歸朝之後。但後來又有反覆，只能說各地程度輕重不一。
而隨著心向大唐的人越來越少，且整體呈老年化趨勢，年輕一代的漢民，到底認同自己是誰，還很不好說。