唐高宗永徽二年（651），秦鳴鶴用景教刺絡放血術給唐高宗治療風眩。
白居易、劉禹錫等人治療白內障，就是請擅長此道的婆羅門僧人。
而阿維森納的《醫典》中，也收錄了17種中國藥物。
閉門造車，水平越造越差，還是需要交流。
第二本是有關樂器樂譜的。
邵樹德露怯了，看不太懂。他在音樂方面的造詣實在有點差，不過沒關係，交給專業人士就行。
第三本是天文方面的。
他看了看，有點離譜，居然是地心說。
這本書應該不是阿拉伯人寫的，而是他們翻譯了古希臘的相關學說後，自己進行闡發，寫的一本書。
地心說當然是錯誤的。但本著實事求是的原則，你怎麼證明它是錯誤的呢？是不是需要天文望遠鏡？
想起內務府那一地雞毛的眼鏡產業，他只能嘆一口氣。到現在還在用天然水晶磨製鏡片，成本極其高昂，產量十分低下，有點離譜。
但天文與航海密不可分，是一門十分重要的學科。近海航行的難度很低，因為有陸地參照物，但你若想離開海岸遠一些，深入大洋，那麼如何定位就很重要了。
東晉僧人法顯在訪問印度乘船回國時曾記述：“大海瀰漫無邊，不識東西，唯望日、月、星宿而進。”
是的，在大海上可以靠星辰定位，但此時的技術還十分落後，誤差很大。這從九成九以上的船隻仍然走近海就能看得出來，偶有進入深海航行的，經常偏航。比如，從明州出發前往日本的船隻，就經常跑到朝鮮去，這就是在大海上偏航了。
想到此處，他猛然驚醒，喊道：“韓全誨。”
“陛下。”韓全誨走了過來，躬身行禮。
“波斯使者走了沒？”他問道。
“已行十餘日。”韓全誨答道。
“派人追上他們，就說如果能從巴格達圖書館——”邵樹德說了一半，又搖了搖頭，道：“算了，這樣太操切了。讓李守信過來見朕。”
李守信是鴻臚寺少卿，建極十四年隨駕西征，同光元年返回。
在結束西征，返回長安的路上，邵樹德就萌生出了派人出使西方各國的念頭。
回到長安後，因為隨駕出征甚久，邵樹德不好意思立刻就讓李守信出使，於是便放他在家休息了一年時間。
現在麼，似乎可以行動起來了。
 本章完