“這是銀元票。”邵樹德拿著一張由清算行出具，抵稅回收的一百圓面值票據，向三子勉仁、四子觀誠解釋：“一枚銀元值一緡半銅錢，也就是1200文。”
開具銀元票的機構已經從供軍使衙門轉為清算行，而清算行也將掛到少府下面，作為一個正式的官方機構。
少府，掌百工技巧、掌冶署、掌諸錢監等。簡而言之，就是批次培訓工匠，熟練掌握包括織染、冶煉在內的諸多技術，同時製作精巧之物供皇室使用，鑄錢，收天下金銀銅鐵礦的稅，給屯田機構製造農具、兵器，製作度量衡標準器等等。
少府新增設銀監，前代不曾有，因為金銀不是法定貨幣，清算行就是銀監下轄的一個機構，專司各坊市博覽會、展銷會集中交易期間的銀元交易額清算。
看看，用到數學人才的地方太多了，不加大培養力度是不行了。再搞下去，邵樹德懷疑這會成為新朝學生最多的學科。
“阿爺，兒聽聞銅已經漲價了，西域胡商帶來了不少銀，銀愈發賤，這一枚銀元還抵得上一千二百文錢麼？”三子邵勉仁問道。
“你能注意到金銀銅比價，為父很欣慰。”邵樹德喜道：“這個價格不是一成不變的。事實上供需關係決定了世上大多數物品的價格，包括金銀銅。另外，金銀銅的上漲或下跌都是相對的，我稱之為‘匯率’，用來標價的錢絹我稱之為‘貨幣’。你們說說，我朝有多少種貨幣？”
勉仁、觀誠二人仔細想了想，異口同聲道：“不就錢絹麼？”
“不然。”邵樹德笑道：“我朝各藩鎮私鑄銅錢的現象非常嚴重，每一文錢的重量、材質不一，少說也有十幾種，多了幾十種都有可能，你很難分辨這一枚錢有多少銅，經常有人吃虧。絹的話就更多了，清河絹是不是貨幣？巴南獠布是不是貨幣？蒲州絁是不是貨幣？梓州小練是不是貨幣？蔡州四窠是不是貨幣？我大唐有幾百種絹帛，價值不一，然而都充當貨幣，怎麼估算？想想都頭大。”
兩小兒若有所思。
“現在諸坊市豪商，已經喜歡用銀元來給商品標價了。努力這麼多年，終於看到點成效了。”邵樹德感嘆道。
其實，一開始坊市集中交易期間，很多大批發商仍然習慣用銅錢、絹帛標價，然後換算為銀元進行加減交易。但正如上述所說，太他媽麻煩了，而且不是每個人都認可某種絹帛的價值。你說你標價的這種絹一匹六百錢，我認為只值五百，爭執不下，怎麼辦？生意還做不做了？
十餘年下來，大夥發現，用銀元計價似乎更方便。銀元實物就擺在供桌上，重十八銖，銀九銅一，價值恆定，童叟無欺。
銀元有沒有在大家手裡流通都沒關係，哪怕是虛擬的、憑空想象出來的東西，只要有個標準來計價，那就行了。
於是，從兩三年前開始，各州坊市集中交易期間，絕大部分商品開始用銀元計價，實在太方便了，麻煩少了許多，交易額成倍增長，大家都很開心。
交易過程中有結餘的，可以選擇拿走銀元票，日後抵稅，也可以換成銀元實物。如果一個坊市沒有那麼多銀元實物，那麼就給你馬匹牲畜——一般而言，貿易最紅火的靈夏坊市並未處於鉅額貿易逆差狀態，因為戰馬的價格節節走高，還能對外出售池鹽，很多時候其實是順差，整體並不需要對外支付多少銀元或銀元票。
讓商品的計價單位改為銀元，可以說是邵樹德在商業方面收穫的最大成果。
接下來需要繼續鞏固，讓更多的人習慣這種半實半虛的貨幣單位，然後慢慢擴大到中等規模的交易層面。
講真，銀元票其實已經幫了不少忙了，因為它極大削減了對銅錢的需求，緩解了民間的錢荒，活躍了農村及小集市的貿易，對所有人都有好處。
“銀元，是為父花費心血推廣起來的計價單位。它的信用，我一直小心呵護著。”邵樹德說道：“吾兒千萬要記住，信用建立起來千難萬難，但毀滅只是一瞬間。銀元票這種東西，不準濫發。有多少銀元發多少銀元票，實在緊急，也要有可以兌換的東西，我稱之為‘錨定物’或‘準備金’。現在要是有一座銀山來讓我錨定，我能把天下整個改造一遍，可惜沒有，那就只能小心翼翼地玩到目前這種程度了。”
銀山？勉仁、觀誠都傻了，白銀做的山，那得多少財富？
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