見到邵樹德的黃傘蓋時，眾人盡皆跪下。
邵樹德知道，這些人對他是有怨恨的。但哪朝哪代的移民，對朝廷、對皇帝沒怨恨呢？明朝那會，甚至還要把人綁起來趕路，不然百姓願意？
怨恨就怨恨吧。一代人過後，就什麼都煙消雲散了。
在打聽到這些人是百姓後，邵樹
德下令分發了一批乾酪、肉脯、糧豆給他們，以便在路上的日子沒那麼難過。
七月二十日，邵樹德告別了護聖州，啟程南下。
幾位宰相見聖人心事重重，互相對視了幾眼，最終還是陳誠上前，道：「陛下，護聖州百姓安定、牛羊被野，護聖郡王又明事理，知人善用，北邊定矣。」
邵樹德微微點了點頭沒說話。
他知道，宰相們根本不在乎這些「苦寒之地」、「不毛之地」。如果你分封富庶的河北、河南，他們就要跳腳了。
見邵樹德不說話，趙光逢揣摩聖意，又上前道：「臣為陛下賀。前唐功業蓋世，但也沒掌控七聖州這片土地。國朝得之，分封諸王，如此穩定個數十年，邊患從此消解，陛下對中原百姓的恩德，那是數都數不清了。
邵樹德又笑了笑，情緒稍微好了點。
作為半個現代人，他天然對各種分封持牴觸態度。其實不光現代人了，發展到唐代那會，也很牴觸。
貞觀年間，李世民封建諸王，為群臣所阻。
其實他有這個念頭不是一天兩天了，之前就被大臣們懟過，後來退了一步，改封「刺史」和「都督」。
以荊王李元景為例，可世襲荊州刺史，同時世襲荊州都督，軍政一把抓。
老實說，和司馬炎的分封諸王有本質區別嗎？沒有。
他倆其實共同面對一個問題，外戚和門閥的威脅，所以用了此招。
司馬炎的效果很不好，李世民的政策後來也被廢除了。
「若有人作亂，則何如？」邵樹德突然問道。
「陛下，草原有草原的風俗。七聖州諸王，一家也就能拉出萬餘兵，實力低微。」趙光逢說道：「此本為契丹、奚人牧地，你不佔，自有他人去佔。與其這般，不如朝廷佔了。陛下若心憂，可讓北衙管嚴一點，再定期抽其精壯入朝，則再無反抗之力。」
邵樹德點了點頭。
他在世，無人敢反。
將來若傳位給老二，以他目前的表現，政事上或許玩不過宰相，但兵事卻十分熟稔，也得到了一批武夫的效忠與愛戴。七聖州那點實力，大機率不夠他打的。再往後的話，艹，那就管不了了——擁有大義名分和整個中原的天子，如果還玩不過零散的七聖州藩王，那可就說不過去了。
退一萬步講，即便真玩不過，藩王入京後，還得去宗廟祭拜祖宗，也少不了自己那頓豬頭肉。
那就——這樣吧。