忠武軍的戰鬥力，天下皆知。這是一個強藩、大藩，任誰都無法忽視。
他們真會投靠過來嗎？沒那麼容易的吧？朱全忠豈能一點暗手不留？
但萬一呢？
折芳靄想了很多，擔憂不已，暗暗留心。
……
殿室之內，陳誠還在挑燈夜戰，研究地圖。
韃靼這個部族，其實只是統稱罷了，並不一定是指某個部落。
像靈州、沙磧有很多韃靼化了的党項人、吐蕃人、回鶻人，另外當地還有很多高鼻深目的韃靼人，他們顯然是不一樣的。
就說如今在鹽池一帶駐紮的一萬沙磧兵，其中以回鶻人居多，但韃靼人也佔到了四分之一，又分黃種人韃靼、白人韃靼兩種，陳誠都見過，也從來沒把他們當做一個部族，雖然都被稱為韃靼。
玄宗開元二十年，漠北鄂爾渾河流域立有《闕特勤碑》，提到“三十姓”韃靼部落，後來發展為成吉思汗時代的“塔塔爾人”，又被稱為東韃靼。
東韃靼遭受契丹、奚人侵攻，部眾四散，有人西遷、南下，漸漸擴大了影響力，並強大了起來。
西遷的一支到了振武軍、天德軍以北的陰山草原。在邵樹德治下的陰山五部強大起來後，他們不得不向北遠遁。這一支，在後世居於可敦城一帶，到金代時變成了“阻卜人”。
還有向西遷得更遠的。一度非常強盛，使得很多部落冒稱韃靼，開始了韃靼化，這些人被稱為“近塞韃靼”或“南韃靼”。
其實這種稱呼都是國朝偷懶了。裡面根本就不是一個部落，互無統屬，人種、宗教、習性也大不相同，一盤散沙。
陰山附近還有一股逐水草而居的韃靼，勢力不小。他們從興安嶺一帶南遷後，與生活在附近的從西域過來的部落融合，開始信景教（基督教聶斯脫裡派），血統也有所變化，國朝稱之為陰山韃靼，主要分佈在雲州以北的大草原上。
這個部落，在後世逐漸演變為“汪古部”。
這個部落和李克用有沒有關係呢，答案是有一點的。
因為沙陀部本就來自西域，不堪吐蕃奴役之後東逃唐境，屬於白種人。遷移到河東後，因為當地的昭武九姓也是白種人，吞併起來非常方便。
而吞併了大量昭武九姓的沙陀三部，不可避免被其文化影響，景教小範圍流行起來。而陰山韃靼恰好也信仰景教，雙方之間存在著大量的文化交流，關係自然十分密切。
龐勳之亂爆發後，李國昌奉命率軍征討。他帶過去的軍隊除了沙陀兵外，還有大量陰山韃靼人，進一步加深了關係。
但這也說明不了陰山韃靼就和沙陀有什麼從屬關係。不然的話，李國昌父子兵敗，北奔大漠的時候，韃靼酋豪也不會因為收了赫連鐸的錢，就打算對李克用父子動手了。
“振武軍之實力雄渾者，党項、吐谷渾也。室韋、韃靼並未成氣候。陰山白韃靼驟然西進、南下，或以劫掠為主？”陳誠仔細思考著。
振武軍、天德軍的陰山內外，原本是有一些雜七雜八的小部族的，但經過這些年的發展，雜部要麼跑路，要麼被吞吃掉。
陰山韃靼既然與李克用藕斷絲連，又突然西進，莫不是在會面前出動的？為的就是襲擾他的後方？