其實風格差異還是蠻大的。
大夏宮庭女裝承自前唐。而唐代女裝的風格，是有其獨特的文化背景和審美意識的。
比如唐宮廷女裝的一大特點就是灑脫、飄逸，這與當時強烈的道教文化不無關係。
有唐一代，道教的影響實在太大了，這從很多人取名就可以看得出來，帶「仙」的不要太多。
另外就是根植
於傳統儒家思想的審美：抽象、寫意，服裝寬大，自由垂落，講究意境和神韻————不僅是服裝，繪畫、書法上面也非常講究這個。
簡單來說就是：灑脫、飄逸、寫意，衣袂飄飄，裙帶飛舞，講究意境美、韻律美，給人充足的想象空間。
但邵樹德整來的兩套裙裝，其實有很濃重的寫實風格了。
裙裝整體很修身，凸顯身材，注重形體的塑造。尤其是那條帶有裙撐的長裙，像一朵盛開的牡丹花，極為華麗。
唐裝與人體之間的空間很寬大，裙腰很高，遮蔽了身材，跳舞時隨人體產生有節奏的動態變化———抽象風格。
這套服裝與人體之間的空間是嚴格規定好的，腰束得很細，追求極致的自然身材————寫實風格。
一個時期的人的精神核心，是會影響到其文化的方方面面的，這點毋庸置疑。
如果你崇尚的是出世、飄逸，那麼就會得到飄飄欲仙的風格。
如果你崇尚的是入世、寫實，那麼就會得到性感自然的風格。
正如至今還在編訂的新朝雅樂，大夏的精神核心是什麼，這個基調最好要定下———這些東西看似多餘，其實一直在都在潛移默化中影響著一個時期的人的追求。
「妝容擦掉。」邵樹德走到十五娘面前，道：「朕知前唐之時妝容以怪為美，但朕早看不下去了，以後自然點。」
蕭十五娘連忙伸手去擦。
「髮飾可以簡樸一點。」邵樹德又走到蕭重衰身前，看著上面鑲嵌著琥珀、珍珠、寶珠的花簪，道：「大夏新朝，不尚奢靡，即便是宮中，這些也太過了一些。」
說完，他又回到了胡床之上，道：「跳吧。」
兩女有些發愣。
尤其是蕭十五娘，她是有自己的藝術理解的，穿上了這身較為修身的裙裝，以前學的那些舞蹈風格就不搭了，跳起來會很彆扭。
「不要緊，按照你自己的理解來。哪怕現編一段舞，都可以。」邵樹德鼓勵道。
蕭重衰藝術細胞不行。邵樹德見她面紅耳赤，揮揮手讓她退到一邊，繼續看著十五娘。
十五娘遲疑了一會，真的自編自導，跳起了一段她現場改的胡旋舞。
邵樹德眼睛一亮，讚道：「會挑！」胡旋舞從西域傳入，天寶年間風靡朝野，可見當時中原百姓對外來文化的接受度、包容度是非常高的。
好的、美的東西，我們欣賞、學習，化為己用，推陳出新，發揚光大。