王師範在洛陽逗留了幾日。
在這裡他看到很多有意思的事情。
比如有蕃僧帶著學生在討論橋樑怎麼建造。那是橫跨洛水的石橋，堪稱天津橋第二。因為需要考慮漕運的因素，這座橋會被建造為拱橋。
蕃僧煞有介事地在紙上寫寫畫畫，作了一個又一個圓，與學生們認真討論哪種更合理。
王師範親耳聽到蕃僧問學生，如果漕船更高一些，石拱需要造得更大，怎麼設計？這樣會不會坍塌？為什麼？等等諸如此類的問題。
造一座橋罷了，按故老相傳的口訣便是，左邊幾塊，右邊幾塊，就這麼疊放不就行了？不要問為什麼，照做就是了。
但這些人偏偏仔細在那分析，說的話也都挺唬人的，王師範反正沒聽懂，但他還是覺得很有意思。
王師範還遇到了記錄洛水、谷水、瀍水寬度、深度的一幫人。他們同樣煞有介事，仔細記錄每年多雨季節河水有多深，下多少天雨，下多少雨。上陽宮畢竟是水景宮殿，以前有過發大水的記錄，為此玄宗時還修建了兩道堤壩，以御洪水。
這樣做似乎也可以理解。
總之，新鮮的東西還是不少的。王師範看了後，頓覺以前窩在青州那個小地方眼界有些淺了，想不到世間還有如此之多的有趣的東西。
十二月十八，離冬至沒有幾天了，王師範一行人離開了洛陽，往長安而去。
臨走之前，他在坊市內賣掉了財貨，換成了厚厚一疊可以在長安坊市使用的銀元票，輕車簡從前往長安。
為了保險起見，河南府州軍指揮使韓洙奉命調了五百騎兵護送。
從洛陽往西去長安，當然要過崤函穀道了。
歷經多年戰火的穀道已經恢復了寧靜。
邵樹德最早一批關西移民就安置在這一片。開始是崤縣，後來慢慢擴充套件到其他地方。
這些党項山民幾乎已經完全變成了唐人的模樣，髮飾、服裝變了，也沒人戴耳環了，只有從口音及食物之中，方能窺得一絲他們真正的來歷。
党項山民張口閉門“邵聖”，以邵聖元從自居，對後來的嗢末、回鶻、吐蕃人呼來喝去，盛氣凌人。
王師範看得津津有味，同時也對他們的軍事傳統非常羨慕。
青州承平多年，又商貿發達，卻是不如這些人吃苦耐勞了。寒冷的冬日，里正一聲令下，鄉勇迅速集結，在曠野之中操練。
看他們認真的模樣，王師範不住嘆氣。
曾幾何時，平盧軍的後裔也是這般勇武，這般吃苦耐勞。然而，精氣神這種東西，最抵不過時光的消磨。不過區區數十年之後，一個個就只想著與外界做買賣，而不是辛苦練習刀矛之術了。
邵樹德治下的這些百姓，第一代人固然勇悍絕倫，第二代或也能保持刻苦訓練的精神，第三代、第四代呢？或許也會墮落吧。
王師範突然發現自己有些多愁善感。
崤函古道，自秦時起，無數人在此廝殺，書寫了許許多多的傳奇或悲歌。但這又如何？崤山依舊在，英雄人物卻已雨打風吹去。