次日，當艾力打著哈欠回到了宿舍的時候，果然，陳艾就站在門口等著他，陳艾正要開口，艾力便不耐煩的將手裡的論文紙塞給了他，“好了，我寫了！寫了！求你別比比了！”，艾力說著，拖著身子爬上了床，即刻就睡著了。
陳艾低著頭，認真的看起了艾力的作業，他又回到了自己的座位上，拿出了另外一張紙，開始記錄艾力作業裡的幾處錯誤...
週一上午還是熟悉的中國古代史，艾力本來是說什麼都不想去的，他只想在宿舍裡睡覺，只是...幾個舍友架著他，也不管他同不同意，就帶著他來到了班裡。班裡的同學並不多，林靜靜卻已經到了，此刻，她也是皺著眉頭，苦思冥想的寫著作業。
陳艾沒有打擾她，只是站在一旁，看著她書寫。
“阿美涅姆赫特一世的打擊貴族勢力的政策，是被第12王朝的其他國家所繼承，在辛奴塞爾特三世的時期，方才受到了很大的成效...”，陳艾忽然開口指正，卻是將林靜靜嚇了一跳。
林靜靜抬起頭來，瞥了陳艾一眼，方才又拿出了塗改液，將自己剛才所寫的塗抹掉，“快進來坐吧，我寫的是古埃及君王專制制度的發展..找不到太多資料，你幫我看看，我這才寫了五百多字，還有什麼沒有寫的？”
陳艾就坐在了她的身邊，幫著她看了起來。
“古王國的君權神授理論你怎麼沒有寫？”
“書裡有嗎？”
“第17頁的第三段，第五王朝的前三個國王都宣稱自己為拉神之子...”
“還真的有？？”，林靜靜從書裡找出了這一段，這一段夾雜在諸多神話傳說之中，就容易被略過...陳艾甚至還根據前後幾個資料，透過大臣們對神靈和國王所施行的禮儀來辯證君權與神權的結合。
林靜靜坐在一旁，側著頭聽著陳艾解釋，越聽越是著迷。
上課鈴聲打斷了陳艾的發言，年輕的齊老師揹著一個學生包，笑著走進了教室裡，同學們對這位年輕的女老師還是很有好感的，紛紛問候，老師也是點著頭回應，她站在講臺上，目光不自覺的瞟了陳艾一眼，很快就移開了。
這位學生可以說是給齊老師留下了很深的映像。
“這節課，我們還是要講夏王朝...先前我們說到了夏王朝的建立...接下來，我們要透過幾個出土的文化遺址，來講述夏王朝的文化特點...”，齊老師說著，開啟了ppt，她指著上頭的那些圖片，認真的講述道：“首先，我們要講二里頭文化。”
“二里頭文化分為四期，據炭14測定，第一期的兩個資料是公元前1920上下到155年上下，第二個資料是....”
“出土的生產工具大多都是石，木，骨，角為主...”
“除卻二里頭文化，我們還有東下馮型別，陶寺型別...夏朝的經濟發展水平很低，可是在二里頭發現的貝，可以證明當時存在貨幣，有利用媒介的交換...故而夏王朝比原始社會是要有很大進步的。”
“夏的文字仍然在探索之中...不過根據在原始社會晚期所發現的各種遺址內的特殊刻畫符號來看，夏很可能是存在文字與文獻記載的..這就要交給你們來探索了...或許，在座的眾人裡，就有人在將來發現了夏王朝的文字呢...”
齊老師說這一段的時候，不知為什麼，目光就飄向了陳艾。