武藝是在人的習慣上加強，道藝更改人的習慣。
九要，來自於形意拳，第一要點，是脊背相弓。
脊椎是一張大弓，發力奧妙盡在其中。脊背相弓，是擊人的妙法，也是修道的秘訣。
脊背形成拉弓射箭之勢，便可打通督脈，讓“動物”由尾椎上升入腦，完成練精化氣。
道家的靜坐，有時要激烈調動脊背，也是為了動物上升。練拳初始，便含著道功。
骨梢：齒為骨梢，有用在骨，切齒則發，威猛如虎。牙之功用，令人膽悚；
九要四梢繁瑣，很難周全做到，練形意拳的人終其一生都在九要裡下功夫。
學拳後再慢慢體會九要，先說初學的規矩：
練拳術，應循規蹈矩，不可固持己見，致有偏枯之弊。
若專從力之方面發展，則為力所拘；
專從氣之方面發展，則為氣所蔽；
專求沉重，則為沉重所捆，專求輕浮，則為輕浮所散。
總之氣血並重，性命雙修，循序漸進，自強不息，久之則神意歸於丹田，靈氣貫於腦海，其身體自然能輕、能重。
輕則身輕體健，行走如飛：重則屹立如山，確乎不拔。
蓋練神還虛則身輕如羽，氣貫湧源則重如泰山也。
從初學規矩，可看出拳理。世人練拳多是執著一項，或是求重，打沙袋、負重力，或是求輕，故弄玄虛。
薛顛則說求什麼便被什麼侷限，拳術是無所求的。
輕與重都不是拳術，拳術是能輕則輕、能重則重的東西。以輕練輕、以重練重，就離題萬里了。
有一個打了十年沙袋的朋友，感慨成了沙袋的奴隸。十年都在跟沙袋較勁，養成了惡習，與人交手，交手即敗。
一個不打沙袋的朋友考他，兩人在家裡，說好把桌子抬到牆邊，桌子一靠牆落地，兩人就撒手比武。
他搬了三次，三次捱打。
他出拳很快，但放下桌子的動作不快。
打拳時的速度，不能轉化到日常生活中，只有端上架勢，才有速度。
練拳容易執著，練出了力度，得意於力度，會產生很多錯覺，功夫不易上身了。
同樣，練拳有了輕靈感，得意於輕靈，就膚淺了。
處處得意，永無進步。
練拳如參禪，對一切現象不管不顧。此時人就分了高下，有人是天生的貴族，有人是天生的市儈。
人的氣量決定了人的最終所得。練拳人要高傲點。
如何得到這個能輕能重的東西?