據史書記載，廖、曾兩姓都從寧都徙居興國三僚，
“蓋兩家冢宅，皆筠松所卜而貽之讖雲”。（明?嘉靖董天錫編撰《贛州府志?
人物誌》）。可能是因為這一緣故，三僚人非常願意跟外人介紹楊救貧為三僚卜地開基的傳說。
據說曾文辿是楊救貧的首座弟子，也是三僚曾氏的開基祖先，自從在黃禪寺偶遇楊救貧之後，便與楊救貧雲遊天下，但是曾文辿一直都想尋找一塊吉壤，世代定居下來。
在寧都的賴村，曾文辿希望在那裡安家，在他看來，那裡的風水可以出大官，楊救貧說那裡的山是禿頭山，只會出大盜。
後來在雩都的平頭寨，曾文辿說這裡是
“五虎下山，獅象把水口”，將來子孫肯定興旺發達，誰料楊救貧又說他看錯了，這是
“五鼠下山，貓兒把水口”。曾文辿發現三僚的風水不錯，子孫可以世代為官，於是告訴楊救貧，他已經找到了一個
“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”的好地方。楊救貧來到三僚一看，果然是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥著一塊圓形的巨石。
但是，在這位風水大師的眼裡，看到的卻是一塊適宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指標，而松樹和巨石則是風水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。
他說，住在這裡，子孫後代端著羅盤，揹著包裹出門。原來楊救貧擔心死後風水成為絕學，希望徒弟們能夠世代繼承他的風水地理學問。
楊救貧和他的兩個弟子（曾文辿和廖姓開基祖先廖瑀）一起，在盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為
“寮”，故稱
“三寮”（現在為
“三僚”）。曾文辿將全家遷往三僚村定居時，楊救貧特地為他擇址定向，並作了一份地鉗記流傳至今：“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因醜戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十八代官職顯”。
明清以來，曾氏後裔人文蔚起，出了許多人才。據說海外的風水考察團來到三僚，都會拿著這份地鉗記，尋找其中的
“天馬水”、
“出土蜈蚣”、
“羅經山”和
“甲木水”。
第二天，楊救貧頭戴斗笠，腳穿草鞋，身背羅盤，手持柺杖，把贛州城附近的山山水水踏勘個遍，都沒有發現什麼怪異之處，後來他出了建春門，沿江而上，遠遠看見一座形像大船的石山，臨江而立，好像要乘風破浪迎頭駛來，覺得有點驚人，於是他爬上了那座石山，站在大石頭上，俯看貢江江水洶湧咆哮，遠看贛江煙波浩渺，大有漂江出海之勢，不覺心有所動。