“物之大者無若天地，然而亦有所盡也。天之大，陰陽盡之矣。地之大，剛柔盡之矣。陰陽盡而四時成焉，剛柔盡而四維成焉。夫四時四維者，天地至大之謂也，凡言大者，無得而過之也。亦未始以大為自得，故能成其大，豈不謂至偉至偉者歟？天生於動者也，地生於靜者也，一動一靜交，而天地之道盡之矣。動之始則陽生焉，動之極則陰生焉，一陰一陽交而天之用盡之矣。靜之始則柔生焉，靜之極則剛生焉，一柔一剛交而地之用盡之矣。動之大者謂之太陽，動之小者謂之少陽。靜之大者謂之太陰，靜之小者謂之少陰。太陽為日，太陰為月，少陽為星，少陰為辰，日月星辰交而天之體盡之矣。靜之大者謂之太柔，靜之小者謂之少柔。動之大者謂之太剛，動之小者謂之少剛。太柔為水，太剛為火，少柔為土，少剛為石，水火土石交而地之體盡之矣。……”
唐晨這一念不得了，根本就停不下來，十分鐘過去了，他還是在繞著法壇轉個不停，口中唸唸有詞的。
“唐師傅這是念著什麼？”
曾老聽得頭有點暈，看著唐晨在轉圈更暈。
“這是《皇極經世》！”見多識廣的陳老已經聽出了一些端倪來了。
錢老一愣：“是宋代邵子寫的《皇極經世》？！”
“邵子是誰？”
王東旭不解地問道。
“邵子原名邵雍，是北宋著名理學家、數學家、詩人，也是一個道士。他寫的《皇極經世》，共十二卷六十四篇。首六卷《元會運世》凡三十四篇，次四卷《聲音律品》凡十六篇，次《觀物內篇》凡十二篇，末《觀物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是門人弟子記述。《皇極經世》是一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作，以河洛、象數之學顯於世。《皇極經世》在宋徽宗重修道藏時，被收錄進《萬壽道藏》之中。只可惜後來金兵滅宋，《萬壽道藏》佚落，《皇極經世》也就從此殘缺不全了，可惜啊……”
陳老連聲嘆息，眾人也扼腕。這可是中國最高的思想成就，居然就這麼被野蠻所湮滅在歷史過程之中。
“那唐師傅現在唸的《皇極經世》，不是原版咯？”錢老疑惑地問道。
“這也不一定，兩宋間人王湜考證，存世的《皇極經世》是邵伯溫在邵雍去世後，將《皇極經世》與《觀物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的聲音律呂之學而成的。大致上還是《皇極經世》，只不過還存了幾成就沒人知道了。不過，這也不影響《皇極經世》成為道家的經典書籍。”陳老笑道。
“原來是這樣……對了錢老，唐師傅還得繞多久的圈子？”曾老看得頭有點暈，不敢再看了。
錢老答道：“起碼得三刻鐘吧，也就是四十五分鐘。這是必不可少的誦經，不夠誠心的話，法器難成啊！”
“這麼久？”王東旭有點驚訝地說道。
就在這時，臥室裡走出一個人：“怎麼大清早就開始吵了？”
 本章完