“你再仔細看看，這裡是不是有一支毛筆？”
陳老指著木如意的如意首說道。
“嗯，是有一支毛筆，不僅有毛筆，還有琴、和棋盤，等等，好像還有一幅畫？”唐晨仔細端詳了一番，才驚訝地說道。
“就是了，琴棋書畫，全都齊全，還不是四藝如意？”陳老笑眯眯地說道，從唐晨手裡接過木如意，輕撫著木如意，好像在撫摸著最心愛的寶貝一樣，“有了這個四藝如意，配合文昌塔，還怕我那孫子學業不成？”
說到這，陳老心情開暢，忍不住說道：“小唐，現在你知道為何叫四藝如意了吧？”
唐晨說道：“是‘琴棋書畫’這四藝？”
“沒錯，在古代，彈琴、弈棋、書法、繪畫是文人騷客，包括一些名門閨秀修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即‘文人四友’，也叫‘君子四藝’。就是到今天，也代表著一個人的文化素養。”陳老忍不住賣弄了一番學識。
唐晨點了點頭說道：“沒錯，中華文化博大精深。”
陳老嘆了口氣：“當然了，現在很少人能真正精通琴棋書畫了。這‘君子四藝’，則用來代指一個人的文化素養高，學識廣博。在這個意義上，四藝如意是可以配合文昌塔使用的，甚至能發揮出一加一大於二的效果。”
唐晨沒想到還有這等用法，陳老作為一代風水名宿，果然有他獨到的地方。
“說回如意，小唐，我可要考考你，你對如意有多少認識？”陳老半認真，半眨著眼睛說道。
唐晨一愣，然後呆呆地說道：“我就知道如意是古代人用來搔癢的東西，然後因為形象‘心’字，所以被賦予了很多寓意，在風水學上，也叫做‘喝形取義’……”
陳老認真地聽著，然後才緩緩地說道：“知道這些都算不錯了，其實很少人知道，這如意也能做法器的。如意的歷史，可以追溯到戰國之時，又稱‘搔杖’、‘握君’、‘執友’或‘談柄’。一般來說，最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，我們這裡有個通俗的叫法，你應該也知道，叫‘不求人’。
後來，如意的形態發生分化，一支保留實用功能，轉變成今日的‘不求人’，在民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像，大多柄端作心字形，所以就是‘稱心如意’。‘如意’於印度梵語中稱‘阿娜律’，部分用作佛具，柄端作‘心’字形，用竹、骨、銅、玉製作。法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。
如意樣式也是慢慢發展起來的，現在經常見到的經典樣式有三種，天官式如意、靈芝式如意和三鑲式如意。天官式如意就是直柄式如意，線條簡單，但是高貴而威嚴。靈芝式如意的造型跟靈芝一樣。三鑲式如意是用玉器、瑪瑙、碧璽、珊瑚、象牙、翡翠等名貴寶石鑲嵌在珍貴的紫檀紅木或者銅鎏金上，所以稱為三鑲式如意。
在古代，‘如意’的用途很廣泛，它可作為防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用‘如意’作隨身攜帶的道具。
清代，“‘如意’在宮廷中得到了最廣泛的應用。如皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄‘如意’，以祝政通人和，新政順利；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈‘如意’，以示締結兩國友好，國泰民安。在帝后、嬪妃的寢室中均有‘如意’，以頤神養性，兆示吉安；特別是在帝后大婚，及至宮中萬壽，中秋元旦時節，都需要臣下敬獻數量不少的‘如意’，以寓意帝后平安大吉，福星高照。
‘如意’的器形，最廣泛的**是由‘朝笏’發展而來的，就是朝臣上朝用以記事的筆記本，為了增加美觀便在上面繪上祥雲的圖案，寓意吉祥如意。
隨著時代的發展，許多歷史上盛行的玉器飾品，包括翡翠飾品，如玉簪、玉釵、龍鉤、頂戴、板指、玉帶、扁方、香囊等等，在如今大眾化的珠寶消費市場上已基本絕跡，只有在文物店、古玩店或古玩市場中還或許能見到這些飾物，但如意卻能夠穿越歷史被人們接受並流傳下來，受到了當代人們的普遍欣賞，成為雅俗共賞，雅俗樂用的飾品。
現在京都，我們粵省的四平、揭陽、HN的南陽，鎮平以及揚州等地，仍有不少玉雕工藝師運用翡翠、和田玉、獨山玉等製作各種造型的如意雕件。
除了玉如意之外，如意的品類還有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、沉香如意等等。另外，又有種種如意圖案，以喻吉祥之意，例如年年如意，就是用鯰魚的圖案；萬事如意是用萬年青和柿子；吉祥如意和平安如意都是花瓶的圖案；四藝如意你知道了，琴棋書畫嘛；必定如意則是筆和銀錠……”
唐晨目瞪口呆，看著陳老侃侃而談，一時間驚訝得張大了嘴巴，半天合不攏：“陳老，你也在玩收藏嗎？”
陳老搖了搖頭：“我只是對這些有點了解罷了，不能說是玩。”
說是這麼說，但陳老口中驕傲的意味，連唐晨都聽得出來。
如果不是一個專門玩收藏的人，哪裡會知道這麼多知識啊！
唐晨苦笑道：“看來我知道得還是太少了……”
“能認識到這一點，很不容易了。”陳老得意洋洋地“教誨”唐晨說道，“我們做風水師的，不觸類旁通多一點傳統文化，不修身養性，怎麼能與天地溝通，達到天人合一的境界？”
唐晨沉思了一會，才說道：“陳老，我受教了。”說罷，他對著陳老行了一個長揖禮。