不過現在這問題不討論也罷。
“我們在思考的是，能不能將這臺記憶轉移的裝置，用到人類學習知識和教育上。”
藍初銘伸手撫摸了下實驗室內的一臺機器，這個就是古季雨和古天生用來複制轉移記憶的裝置，只不過現在他們還搞不清到底什麼用途。
南黎川頗為好奇的問道：“為什麼會這樣想？現在人類學習20多年的知識也不算久，在成年之時，恰好學完不是剛好嗎？”
羅教授搖搖頭否定他的意見，道：“南黎川你說的只是大學畢業，在科研方面，博士才是真正的研究主力，而博士生，大多已經30歲左右，而人的身體各項機能在25歲以後就開始下降，30歲以後更是會直線下跌。
如果能讓一個人20歲就擁有博士的學識水平，這對人類社會是一次難以想象的巨大前進。”
羅教授又用了一次誇張的字眼。
實際上，接觸到神教以來，能改變現在人類社會的東西太多了。
還在製造的強人工智慧，還有全息技術，另外還有毫無頭緒的細胞技術，這些只要研發出來，都會對社會產生巨大的影響。
南黎川沉思良久，才悠然嘆道：“即便是複製和轉移記憶，不說倫理道德問題，它對現階段脆弱的人類究竟會產生什麼樣的影響和改變，這是我們難以預料到的，真的要使用的話，不經過大量的實驗是不可能的。”
從古天生和其他的克隆體遭遇就能看出，隨意的轉移記憶會產生認知問題，人會迷惘到連自己是誰都不知道。
古天生花了十幾年才找到他的名字，而不是還去用古季雨的身份。
羅教授贊同的點點頭，“這項技術的確需要慎重再慎重才行，或許現在的人類社會需要經過翻天覆地的變化，這項技術才能夠被世人所接受。”
“新技術率先投入實用的地方，總是會在戰場上。”
藍初銘突然說了一句，讓幾人都將目光看向他。
“如果，我說的是如果，”藍初銘強調道：“神教對我們造成巨大的傷亡，而我們的戰士來不及訓練的話，這項技術我會提議使用到軍中的，畢竟，比起讓新兵懵懂的上到戰場，不如將老兵的記憶傳給他們，讓他們快速學會如何在戰場上生存下來。”
眾人一陣沉默，南黎川感慨的想到，炮火連天的戰爭時代是不講人性和社會倫理道德的，這些東西只早和平年代有用。
比如，在和平年代，如果核武器沒有出來的情況下，誰研究這種大殺器就會受到社會各方強烈指責。
但到了戰爭時，雙方死傷慘重，研究核武器反而變成舉國之力支援的東西。
曼哈頓計劃就是在這種情況下產生。
而一旦投入軍用，民用也會是順水推舟的事。