第十八章 道長下山
在一般人看來，算命是一種神秘的職業，因為前路未卜，人們充滿了對未來的不確定性，所以求助於此類被認為可以預測未來的命運和運勢的方法。
但在經過唯物主義教育的更多人來看，這些都是故弄玄虛，因為很多算命先生可能會故意使用一些雲山霧罩、模稜兩可的語言和行為，讓測算人感到自己好像真的被神秘力量所左右。
而楊少懷作為周易的業餘愛好者來看，其實這是一個很普遍又非常錯誤的看法。
易經確實很多人用來做預測，也就是佔卜。但其實佔卜和算命是兩碼事。而且易經也並不是專門作為單一佔卜的。比如一棵樹可以做成筷子，但我們不能說樹就是為了做成筷子才出現的。
算命，主要使用的是生辰八字算命、星座血型、手面相面等，八字命理，是眾多數術的其中一種。主要是用人出生的年月日時去推算人的命運。手面相面是根據個人的手相和麵相特徵來推測出個人的性格、健康、婚姻等。
那麼易經和算命到底有哪些區別？
首先最根本的底層理論不同。比如使用八字命理等算命的基礎就在於，根據八字命理決定了人的一生都是註定的，什麼時候結婚，什麼時候考取功名，什麼時候發財，等等如此窮通富貴生死夭折都是註定好的。
但你經常能聽到一些算命的“大師”們說︰小姑娘留步，你最近要破財啊，我來給你化解一下？只要二百塊哦。
這裡的悖論就出現了︰如果命運能改變，那就說明生辰八字不能算命預測，如果八字能算命預測，那麼命運就不可改變。
因為生辰八字算命的底層理論是宿命論，這是八字能算命的基礎，如果一切不是註定的，那你還怎麼算？
《西遊記》中曾經有一個章節，第九回《袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條》。因為袁守誠能夠算出涇河水族的位置，導致當地過渡捕撈，惹怒了負責涇河漁業管理的涇河龍王，涇河龍王化作一名白衣秀士，準備去長安城尋袁守誠的麻煩，砸了他的攤子。找到袁守誠後，涇河龍王讓他推算明日降雨的時間點數，如果算錯了，就砸了他的攤子，趕他出城。
覺得勝券在握的涇河龍王剛回家天庭就突降聖旨，聖旨上要求涇河龍王明日降雨時間的點數，與袁守誠的推算完全一致。涇河龍王不願服輸，正好手下‘大聰明’想了個辦法，私改了下雨的時辰點數，結果觸犯了天條。正在開心砸卦攤的涇河龍王被告知了死期將至，立馬哭求袁守誠。
袁守誠讓他尋唐太宗李世民求助，李世民實在受不了一隻千歲老龍抱著大腿一把鼻涕一把淚的直往自己身上抹，只好承諾救他。李世民想拉著魏徵‘857’讓他無暇監斬，奈何魏徵真的會夢中殺人，涇河龍王最終仍被魏徵於夢中所斬。涇河龍王氣憤李世民說話不算話立馬鐵粉變黑粉，在死後還一直糾纏李世民，最後還拉著李世民的魂魄去了陰司對質。擁有龐大關系網的李世民自然得到陰司偏袒，最後放其還陽，但涇河龍王的魂魄在陰司被打入了輪回。
先不討論這個故事是否精彩，這裡就有一個bug，如果算命大師真是神算，那他也應該算到龍王會更改時間。
就像玩遊戲的時候，大家互相預判對方準備釋放什麼技能，如果我能預判你的預判。那麼這波你在第一層，我在大氣層。第一層對大氣層，自然‘優勢在我’。
這樣的故事多如牛毛，都是有漏洞的自相矛盾，八字算命就是這樣，它是建立在固定的公式上的。比如大家都做過的數學題，小明回家取文具，時間x速度=距離。八字算命也是如此，哪年好運，哪月倒黴，它的基礎都是有一個固定的公式，用你的八字套入公式演算法，就得一個結果︰不是吉就是兇，不是富貴就是貧窮。