悟虛，這才明白，原來，此處果然是一處伏藏，而這伏藏，取藏者可能是自己，但能夠受持修行的具緣者，則是另有其人。這《中陰聞教得度秘法》，只是附帶的，對取藏者的一種獎勵？
自己莫非受了這因果，要承擔起將此伏藏安全傳給具緣者的義務？悟虛心中想著，飛出巖洞，衝破冰雪之封。
一出來，悟虛便察覺到自己留在楊穎蓉身上的印記，已經失去感應，或者說消失。數日明察暗訪之後，悟虛得知哲蚌寺哲曲法王，新收了一名叫做央金卓瑪的明妃，當即急急朝著哲蚌寺趕去。
當悟虛手持八思巴的金剛密因生死了義佛珠，以禮登門拜訪，立即被迎入寺內大殿之後，寺中諸位大喇嘛皆在座上現身。但一番寒暄後，悟虛發覺，卻唯獨不見哲曲法王。
“敢問寺中哲曲法王，如今可在寺中？”悟虛，向著上座的哲蚌寺主持扎西班丹大喇嘛，合掌問道。
扎西班丹，也是真人修士，其師尊乃是藏教格魯派（又稱****）創始人宗咯巴。廬山六峰開啟，宗咯巴，上了廬山，卻命座下諸位弟子，分別留守在格魯派諸寺之中。扎西班丹，聽說悟虛乃是從廬山下來的，又手持八思巴隨身佛珠，是以便親自率領寺中諸多喇嘛接待，一則算是對於八思巴的尊崇，二則算是想詢問一下廬山上的情景。卻不料，悟虛開門見山的便是這樣一句。
見悟虛一臉的鄭重，扎西班丹，當即向著身邊左側之人微微側目。那人頓時合掌躬身，答道，“哲曲法王，前日已經閉關修持無上金剛時續輪。”
那哲曲法王似乎在寺中的地位很高，扎西班丹聽罷，也不再多言，只是微笑著望著悟虛。
所謂金剛時續輪，即是藏傳佛教密宗中一種儀軌。其中，含有雙修的內容。悟虛聽得明白，但知道此刻，也不宜繼續追問，只好轉過話題，和扎西班丹等人聊起廬山蓮法峰的近況。
扎西班丹等人，聽得很是認真。途中，扎西班丹還數次詢問起宗咯巴的境況來。宗咯巴，悟虛，在廬山蓮法峰有點印象，但也只是遠遠的見過兩次面。一次，時悟虛初上廬山會眾僧之時，一次則是梵音木魚真靈歸位之時。但這兩次，都很匆忙，兩人也沒有近距離接觸。饒是如此，扎西班丹等人，卻是顯得非常高興。
悟虛不由問道，“廬山開啟之後，雖然與人世間隔絕，但真人修士，皆可來去自如。上師難道一次也沒曾上過廬山。”
扎西班丹，微露尷尬之色，笑而不語。
悟虛見狀，也不好多問，又說了一下廬山六峰乃至雲海的一些傳聞和見聞。扎西班丹等人，雖然歡喜之色，但坐姿依舊一絲不苟地端坐著，也無人任意打斷悟虛講話，只是靜靜地聽著。
他們，頗為端莊矜持，律己甚嚴，不似前幾日悟虛在薩迦寺中遇到的那些喇嘛們，往往聽到精彩緊要處，紛紛大聲出言，還時不時流露出質疑。如此氛圍，一群大喇嘛，紅衣黃帽，像小學生一樣，圍坐在地，凝神傾聽，悟虛不由起了點好為人師的興致，說到後來，竟然祭起法界，施展出聲聞法門，繪聲繪影，將諸多訊息，以神識相印方式，與眾人言說。
待悟虛醒悟過來，才發現，不自不覺，已是深夜。
扎西班丹一聲佛號，打破了殿中的寧靜，隨即，又對著悟虛微笑道，“悟虛大師，此番言說，我等眼界大開。此刻天色已晚，大師且隨我用些齋食之後，便在甘丹頗章中休憩。明日，我等再和大師討教佛法。”
悟虛也有留在此處，查探楊穎蓉之意，便合掌謝過。當晚，悟虛便在哲蚌寺住了下來。
第二日一大早，悟虛起來，穿過一條巨石為柱的走廊，便看到後方建築沿著山勢，遞次上升，在上方平臺又有巍峨險峻的三層高樓，頂部一片金色，上面****、寶幢，處處皆是，陽光照耀下，抬眼望去，猶如一片金光佛土從虛空中出。
忽然，扎西班丹出現在其中，對著悟虛抬手致意。很快，一個小喇嘛，小跑著過來，將悟虛引到了上方高樓。悟虛這才得知，原來這甘丹頗章乃是寺中主持的寢宮院落。扎西班丹將自己安置在其中，確是頗為禮遇。
如此一來，悟虛不由暗自鬆了口氣。昨夜，自己原本打算今日假借寺中游覽名義，暗中搜尋那楊穎蓉的。這哲蚌寺僧眾，和扎西班丹，如此禮遇好客，自己也不用藏著掖著，不妨對其直言便是。
沉吟片刻，悟虛便將那楊穎蓉之事，說與扎西班丹知曉。扎西班丹，勃然大怒，立刻帶著悟虛，起身趕往了那哲曲法王的閉關之地。
哲曲法王閉關之地，在哲蚌寺措欽大殿後面阿巴扎倉的一處獨立佛堂。悟虛隨扎西班丹趕到之時，昨日在大殿中見到的那些大喇嘛已經到了七八位，有的略帶遲疑地望著扎西班丹，更多的則是把目光則是放在了悟虛身上。
只見，扎西班丹，在他們默默的注視下，步伐沉穩地走到那寂靜的佛堂之前，身上靈氣散發，精純的佛力化作朵朵祥雲圍繞在其身邊。
這時候，一個大喇嘛，忽然上前數步，半跪在地，行禮說道，“扎西班丹赤巴（主持），哲曲此次閉關之前曾有言，他要降伏修行以來遇到的最大的魔障，若無萬分緊急之事，切勿驚擾。”他話一說完，又有兩三名大喇嘛默默地走上前來，半跪在扎西班丹之前。
“哲曲可是帶著那名叫作央金卓瑪的明妃，一同閉關？”扎西班丹，沉聲問道。
那半跪在地上的幾名大喇嘛，點點頭，隨即急切地說道，“這善女子，天生蓮體，深具慧根，雖然是短短數日，卻經過我等多方評定，確定無礙，方才核准。”
這時候，又有幾名大喇嘛趕了過來。