梅應行很大方的說：“你不必謝，我就住在蕪州城外的菁蕪山莊，我沒事能找你玩就行……你會摸魚嗎？”
櫻寧：“姐姐的水性不如你好，但可以在岸上看著你摸，還可以幫你烤魚吃。該章節由”
櫻寧留了下來，就住在蕪州城郊外句水河對岸一棵香樟樹上，這棵樹主杆高大樹冠茂盛，櫻寧在茂密的枝葉間建了一間小屋，為自己的棲身修行之地。唐代蕪州雖然繁華，但也不似現代這樣到處都是人，城郊野地裡幾乎沒什麼人去，就算站在樹下也看不見藏在半空樹冠中的小屋。
以梅應行的身份，完全可以邀請櫻寧在菁蕪山莊居住，地方有的是，適合修行的靜室也非常好安排，小少爺請個朋友回家，下人們更不會多說什麼。但櫻寧卻沒有打這個主意，一直就住在郊外的樹上，一方面她不想讓青漪三山的修士疑忌，另一方面梅應行來也會覺得更好玩更有意思。
相比普通的市井百姓，她也算世外奇人了。山裡有個乞丐師父指點修行，樹上有個漂亮姐姐經常陪他玩，梅應行的童年過的很舒心。
真正的富貴世家，可能並不刻意炫耀奢華，貴氣在骨子裡、在潛移默化之中。真正的仙家子弟，可能並不刻意顯揚高深，玄妙在尋常中、在生活的普通境界裡。而菁蕪山莊中的小少爺梅應行，就身處這樣一種環境。
舉一個簡單的例子，古時到了盛夏，富貴人家會取出冬季窖藏的冰塊，製冰鎮酸梅湯等冷飲消暑；而一般的小康人家，會煮綠豆湯解暑；有些講解養生的人家，在特別熱的時候還會以夏枯草、野菊花等藥材熬製清熱毒的涼茶。
到了明清年間，普通百姓以及家鏡一般的鄉民，會用晾乾的玉米鬚煮涼茶，這種東西不用花錢。製作起來也簡單，卻一樣有清熱解暑之效。
而在唐代的菁蕪山莊，盛夏也用一種穀穗須煮涼茶，用地是原產崑崙仙境空桑山仙穀穗金粽色的長鬚。仙穀穗這個名字是梅振衣起的，後來又移植到青漪三山，特意開闢藥田培育。其果實就像一指長的小苞米。尖端金棕色的細穗有一尺多長，假如長到二尺就很少見了，也是製作法器的一種天材地寶。
以文火淬鍊純淨，再以身心相合煉器，它可以取代普通地馬尾製作法器拂塵，拂絲是金黃色的。劉海門下的晚輩弟子幾乎全是道士，手拿這樣一柄金絲拂塵，效仿祖師爺鍾離權，是很有成就感的一件事。
劉海偶爾伸手幫一幫徒弟們。但拂塵大多還需要弟子自己煉，拂塵的手柄就以空桑玉短杖合器而成，如果能成功製成功。就說明師傳的煉器功夫很有根基了。
在菁蕪山莊中。以還不夠煉器所用地短穗煮涼茶。就是夏日消暑地普通飲品。有滋潤清火、利於腎氣疏洩之效。其屬性清涼平和。對輔助修行也有效果。
崑崙仙境碧山潭特產地“碧山寒露”也有此效。而且功效比這種涼茶強多了。正是碧山潭拜山送來地禮物。但是碧山寒露是一種珍貴地靈藥。只有在特定地修行時。師父才會賜給弟子使用。而菁蕪山莊地仙穀穗茶就是涼茶。梅應行解渴時隨便喝地。有時出門玩耍隨身還帶上一大葫蘆。鐵柺李與櫻寧都愛喝。
到了秋天。梅應行還喜歡吃一種零食。類似現在地爆米花。如今地爆米花多以玉米粒製成。南方也有用糯米制成炒米地。與爆米花是一個原理。而梅應行吃地這種零食。看上去是炒米。材料卻是仙家靈藥百涎草籽。
百涎草也是九轉紫金丹中地一味藥。屬於不是特別珍稀地那種。但這裡所謂地珍稀是相對於梅振衣這種高人而言地。它只在仙靈地氣充盈之處生長。立嵐從太牢靈境移植到青漪三山中。並沒有特別開闢藥田。而是撒落山野。與吉祥軟草一起混雜生長。
提溜轉閒暇時也指點幾個小徒孫。每年秋季。帶領一批晚輩弟子施展身法飄然如轉。滿山遍野採整合熟地百涎草籽。以此為樂。
將百涎草籽放在掌心。以煉器文火小心爆成米花。去其藥性中地燥氣。服之可補益脾胃。休復施法時地中氣之損。這當然是好東西。普通人見都見不著。梅應行秋天拿它當零食吃。就像現代孩子吃地爆米花。
這些“爆米花”都是應願以法力炒成的，阿斑也愛吃。鐵柺李自然不會貪小孩家的零食，但是櫻寧非常喜歡，每次梅應行揣一兜百涎草米花，與她坐在河邊一起吃零食，櫻寧的笑容也像一朵花。
無論在青漪三山還是菁蕪山莊，梅應行都是集萬千寵愛於一身的小少爺，和他交朋友當然有好處，不僅春夏秋冬各有補益之物輔助修行，櫻寧隔三插五還能弄到一些徘徊露、五色飲、瑞玫蜜等別處難見地好東西，梅應行偶爾還有些靈藥、天材地寶的裕料製成的小玩意送給她。
對於梅應行與櫻寧的交往，不論是山中的知焰還是城外的鐵柺李，長輩高人都是心知肚明。但是仙家高人自有仙家的胸襟氣度，只要櫻寧不使壞，行兒又願意和人家玩，他們也不計較這些。
櫻寧也學乖了，很清楚就憑自己這倆把刷子，不可能在梅家長輩面前玩什麼花樣，從來不刻意打梅應行的主意，就是投其所好陪他玩耍而已。她從不主動開口問梅應行要什麼東西，也不特意詢問青漪三山中的各種事物，梅應行願意和她聊，她就認認真真地聽著，睜著大眼睛不時地讚歎幾句，梅應行願意送她什麼東西，她就很感謝的收下。