相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
九州就成為中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水彭城下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。
他之所以詢問究竟是什麼時候的九鼎，就是想知道這九鼎是後世重鑄的，還是商周時期的那個九鼎，如果是那個的話，就太牛了，不過估計可能性不大，畢竟大禹九鼎現在只能算是傳說，實際上還沒有任何證據證明它們是存在的，甚至並不知道這九鼎的樣式如何。
以至於甚至有專家說九鼎其實並不是九個大鼎，而是一個鼎它的名字叫九州鼎而已。
“說實話，我也不知道是什麼時候的，不過這個東西是在陝州弄到的，而且是從唐代的墓穴之中得到，估計可能是唐代的九鼎吧。”莫邪想了想道。
聽到這話，張天元自然是有些失望的，畢竟唐代的九鼎，跟商周時期的那就沒有可比性了。
但是失望之後，卻又是知足了。
準確的說，這唐代的九鼎應該算是武周的九鼎，是武則天鑄造的。
武則天登基後的女皇要利用儒、佛、道的思想來鞏固地位。制禮作樂，向來是帝王的能事。武則天享明堂、置七寶、封神嶽、作大樂、鑄九鼎。九鼎是古代象徵國家政權的傳國之寶。相傳禹鑄九鼎，以象九州。武則天知九鼎難求，遂重新鑄之。
神功元年四月，鼎成，置於洛陽明堂當中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長.安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐.州鼎名東原，揚.州鼎名江.都，荊州鼎名江.陵，梁.州鼎名成，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑑》引記：“則天順聖皇后中之下神功元年……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。太后欲以黃金千兩塗之，姚濤曰：‘九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫耀。’太后從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之。”
如果史料記載準確的話，九鼎共用銅五十六萬斤，那平均下來豈不是每個都有六萬多斤了？
要知道，目前國內已知的最大的鼎就是司母戊大方鼎，也不過才是區區八百多公斤而已啊。
司母戊鼎是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84公斤，鼎大得可以做馬槽，所以人們又叫它“馬槽鼎”。
關鍵這司母戊大方鼎還是合金，並非單純的青銅鑄造。
人們又對銅、錫、鉛三元素用化學分析的沉澱法進行了定量分析，結果表明大鼎的合金成份是：銅佔84.77%，錫佔11.64%，鉛佔2.79%，這一分析與《周禮.考工記》上說的“六分其金而錫居一”的記載基本是相符的。
如此的話，估計武則天的九鼎也應該是合金的，一個的重量絕對不會少於七萬斤。
這有點不太可能，畢竟利用現代技術鑄造出來的世紀寶鼎也才區區一點五噸重，也就是說一千五百公斤左右而已，這相差也太遠了一些。
所以張天元估摸著這史料記載可能有出入，又或者雖然是用了五十六萬斤青銅不假，但其實大多數都被浪費掉了，只有一部分真正用來鑄鼎了，這樣的話才合理。
想到這裡，他就問了一句：“莫邪，你說這鼎是武周時期重鑄的九鼎，我暫且相信吧，那麼你有沒有稱過那九鼎之中最大的一個由多重？”
“稱過，足足一千八百公斤！比那個司母戊大方鼎還要重得多，而且也大得多。比咱們國家送給聯合國的世紀寶鼎還要重。其餘的八個我也稱過了，都是一千二百公斤，每一個都比司母戊大方鼎要重。我告訴你這個，就是想說，這些東西，絕對是稀世珍品，但交易起來也比較麻煩，所以我想讓你先給個價，然後咱們再談交易的事情，畢竟風險太大，我可不敢冒險。”
一千八百公斤重的大鼎？
這也太假了吧，如果是真的話，這一次只怕是要真正震驚整個考古界了，估計張天元的博物館只怕是得不到了，政府肯定是會努力促成放入帝都故宮博物院的。
真是不甘心啊。
不過仔細想想吧，得不到這九鼎，那政府根據協議，就應該多給他一些別的青銅器，所以他應該最後也不會吃虧，只是這個事兒吧，總覺得有些鬱悶。(未完待續。