其實也正如張天元所想。
他剛剛離開席勒家的別墅，那個管家就回來了，也察覺到了問題，然後不到十分鐘，席勒就被發現昏迷在了密室之中，而家裡頭值錢的古董，則被打劫一空。
管家並未報警。
而是找了熟悉的私家偵探去調查。
畢竟這個事兒牽扯太大，要不要報警，甚至要不要找FBI幫忙，那必須得是席勒醒過來之後做決定。
他一個管家還沒那麼大權力，也不敢那麼做。
不管怎麼說，丟東西都是很丟人的，很多有錢人怕這種事兒宣揚出去，都會選擇私底下處理的。
他們這邊正在忙活著尋找盜竊者。
而張天元卻已經溜回了家中，很容易就避過了那些FBI的盯梢。
回到家裡之後，張天元先把最後得到的那東西拿了出來，因為他要看看那究竟是什麼，然後才能決定到底要怎麼處理。
《潑墨仙人圖》！
“嘿嘿，就知道席勒要的東西肯定不會垃圾啊。”
張天元一張臉上，透出了興奮的紅光。
《潑墨仙人圖》是梁楷減筆畫的代表作，此畫以酣暢的潑墨法，繪出仙人步履蹣跚的醉態，再以簡括細筆，誇張地畫出帶有幽默感的沉醉神情。
梁楷也成為後代畫家心儀手追的大寫意的楷模。但是，此所謂的“潑墨”，與今天我們所見張大千創制的“潑墨潑彩”完全不同。
張大千潑墨不用筆，而將墨水或顏料盛在缽內，用手執缽直接將墨水或顏料潑在畫上，然後依其自然形成的痕跡用筆適當加以引導。
而梁楷的潑墨，則是先用“蘸墨法”在粗筆中飽蓄濃、淡尚未完全混合的墨水，然後以手執筆，按程式疾速在畫上橫塗豎抹，使留下的濃、淡墨色自然滲化，似墨汁潑翻，卻又留有用筆的軌跡。
嚴格地講，梁楷的潑墨，是用筆所致，有潑墨之意，而無潑墨之舉。
這一種表現力極其震撼，而又極具難度的繪畫技術，歷代備受推崇，明徐渭、清八大、金農乃至現在，無數畫家奉若聖明，趨之若鶩。
《潑墨仙人圖》的產生，與南宋佛教禪宗思想的盛行密不可分。
此圖示題為後人所加，從其大頭鼓腹的形象來看，倒有點像當時民間信奉的布袋和尚;其精神體態的描寫又有點像與梁楷同時的濟顛和尚。
此圖不但體現了禪宗思想，也是梁楷所生活的南宋時代的必然產物。
從另一個角度講，也充分體現了梁楷對人物畫體系“離經叛道”的大膽革新精神。
由此，我們不難發現，南宋及梁楷繪畫為何在日本受到追捧。
梁楷，活動於十三世紀初期，生卒年不詳，南宋人，祖籍東山，南渡後流寓錢塘。
他是名滿中日的大書法家，曾於南宋寧宗擔任畫院最高階的宮廷畫師待詔，皇帝曾特別賜給最高榮譽金帶，但梁楷卻不接受，把金帶掛在院中，飄然而去，完全不想受制於他人。
他是一個行逕相當特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出於藍。
他喜好飲酒，酒後的行為不拘禮法，人稱是“梁風(瘋子”。