“現在，即使能尋找到適合制湖筆的羊毛，羊毛質量也大不如前。再加上制毛筆是勞動密集型產業，已經越來越不適應江浙地區的經濟大環境！”
難怪湖筆街上，雖然筆莊林立，但是很多筆莊只有個空殼。
偌大的湖筆一條街，除了舉辦湖筆節時能熱鬧幾天，平時幾乎都見不到人，很多筆莊都不再從事湖筆生產，甚至直接從西江進賢進貨。
“如果這樣的趨勢一直髮展下去，湖城在不久的將來，將可能讓出一千多年來中國毛筆業中心的位置！”
章小華說到湖筆，語氣中有不盡的感傷。
自己十五年前，為了做最好的筆工，背井離鄉來到湖城。
沒想到，十五年後，自己成為湖筆界的“頂尖高手”後，湖筆作為一個行業將面臨黃昏。
從湖筆街出來之後，張天元見到了休息得差不多的劉昌明。
這位老人又帶他去了蒙公祠，這座因種種原因被毀掉的小廟今天被以數倍的規模重建於鎮東。
這座顏色鮮豔的小廟裡面除了供奉著蒙恬及其夫人的嶄新雕塑外，見不到太多的煙火味。
倒是蒙公祠旁的一座紅牆綠瓦的古廟引起了張天元更大的興趣。
走近一看，原來古廟喚作“永欣寺”，透過門口的介紹，這才知道這座廟最早可以追溯到唐代，曾是善璉鎮的地標性建築之一。
永欣寺裡面介紹最多的是王羲之的七世孫智永禪師。
果不其然，又是一位跟湖筆息息相關的人物。
除了有關蒙恬的傳說，目前能夠查到善璉最早的關於湖筆及書法的文字記錄，正是與智永禪師相關——在唐代何延之的《蘭亭記》中有載，智永禪師“常居永欣寺閣上臨書……凡三十年於閣上臨得《真草千文》。”
劉昌明和永欣寺的監寺在廟門口小聲地談話，張天元一邊聽著他們瑣碎的交談聲，一邊慢慢地閱讀有關智永禪師的史料，不知不覺來到了大雄寶殿的後面。
臺階上滿是青苔的痕跡，一棵矮小的菩提樹側身迎人。
於是，張天元就坐在臺階上，樹蔭下，傾聽者寺院裡偶爾傳來的木魚的敲擊聲，沉浸在關於湖筆的遐想之中。
那種感覺實在是令人難忘。
湖筆自古為文房四寶之首，發源於湖城市善璉鎮，古鎮制筆的歷史最早可以上溯到2000多年前。
善璉出名筆，據明《弘治湖城府志》記載：“湖城出筆，工遍海內，制筆者皆湖人，其地名善璉村。村有含山，山顛浮屠，其卓如筆。”
湖筆選料精細，製作精湛，具有“尖、齊、圓、健”四大特色，依據所選材料可分為羊毫、紫毫、狼毫、兼毫四大類，共280多個品種，以羊毫最具代表性。
一支湖筆製作完成需要經過120多道工序，“玉蘭蕊”、“蘭亭散”、“右軍書法”、“翠亨春”等高檔湖筆品牌，深受古今書畫愛好者推崇。
即便是過去很長時間了，張天元對於這段經歷依然是記憶猶新。吞精百發女優也失敗！上原亞衣挑戰...!!微信公眾：meinvgan123 長按三秒複製你懂我也懂！