那人口中的“吳”也就是蘇郡。
蘇郡玉雕是古老的漢族民間雕刻藝術，中國玉雕發源地之一。
宋應星《天工開物》認為“良工雖集京師，工巧則推蘇郡。”
到明朝中晚期，更是出現了一批玉琢大師，比如陸子岡、劉諗、賀四、李文甫、王小溪等都是琢制小件的能手。
明代蘇郡玉雕藝人陸子岡最有名，發展了“刀刻法以及“連環會“製作工藝，創造了各種陰陽浮雕於一體的玉雕工藝製品，得到朝廷的賞識，至今仿者不斷，是收藏家夢寐以求的珍品。
清代玉雕工藝已達到高峰，宮廷設有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多。東方文明的智慧在玉器上閃爍著璀璨的光芒，它是中國傳統手工藝中最富魅力的一種，值得我們珍愛。
乾隆年間流傳下來的桐蔭仕女圖也是蘇郡工匠的作品。其底部陰刻乾隆帝御題文：“和闐貢玉，規其中作椀，吳工就餘材琢成是圖，既無棄物，又完璞玉。御識。”
蘇郡工匠善雕琢中小件，以“小、巧、靈、精”出彩。“巧”是構思奇巧，特別是巧色巧雕尤其令人叫絕;“靈”是靈氣，作者有靈氣，作品有靈魂;“精”是一刀一琢皆精緻細到。
由於近現代以來玉雕工具的不斷改進，更為玉雕的精工細作創造了有史以來無可比擬的條件，因此無論圓雕、平雕，都優美別緻，圖案線條剛柔結合，婉轉流暢。
特別是蘇郡的薄胎器皿件，充分運用圓雕、浮雕、鏤空雕、陰陽細刻、取鏈活環、打鑽掏膛技術、制口琢磨技術等不同的雕刻工藝，使其更加華美而精巧，成為“蘇作”細作工藝的扛鼎之作。
可惜的是，到了清宣統時期，蘇郡玉器銷路曰益減少，漸趨沒落。
聽到張天元的話之後，那人急忙閉上了嘴，雖然他也不缺錢，可問題是這種寶貝一般都是可遇而不可求的，萬一真弄壞了，那可不是錢能解決的問題。
只見張天元手中刻刀上下翻飛，那速度之快，簡直令人歎為觀止。
“今日算是見識到張老師的刻工了，這雖然不是雕刻，可是從他執刀的手法就可以看出，實在是太厲害了。”
幾個人壓低了聲音討論了起來，聲音太大主要是怕影響到了張天元。
“是啊，這幾年張老師在玉器領域沒什麼建樹，很多人就開始小瞧他了，可是他們似乎忘了，大師就是大師，就算是沒有什麼作品，可能力還是有的。”
“正所謂行家一出手，就知道有沒有啊。”
“就是，那個楊瑞不過是個玉器行的老闆，雖然在玉器鑑定上也有一些建樹，可是跟張老師沒法比的，單純是玉雕這一項，張老師就絕對讓他無地自容了，真不知道他哪裡來的勇氣，居然敢挑戰張老師。”
 未完待續。