這將軍府他並不常住，只是在每年天氣太熱的時候才會來避避暑，不過這地方常年都有人把守，大桃園裡面看了不下數百條狗，只要有一條狗叫，其餘的狗就會叫聲連成片了。
其實即便沒有狗叫，當地的村民也都自發地為他保衛這裡，只要是生人，沒有人帶路的話，一定會被攔住的。
雖然有些話說出來可能不太好聽，但越是窮困潦倒的人，就越是容易滿足，一點點恩惠，就可能會誓死效忠。
皂角樹村的人就是如此，隨著這麼些年望湖大師接連辦學校、為村裡光棍娶媳婦、發錢的事情出現，他們對望湖大師的敬仰和忠誠度，已經達到了頂點。
這望湖大師也是狡猾，正所謂兔子不吃窩邊草，他一般情況下都不會去禍害村子裡的人，除非是那些被洗腦到可以為他奉獻一切的人家。很多女孩子出嫁前夜，甚至都會為他奉獻出**權，這簡直好像回到了中世紀歐洲的農奴時代了，然而望湖大師對此樂此不疲，而那些被佔了便宜的女人，還要對他感恩戴德，認為這是大師為她們的身體開光了，以後可以給自己的男人帶去幸福與安康。
有些男人氣不過，出去告，結果也沒有用，因為女人們都說自己是自願的，這你情我願的事情，法院也沒法管，更何況是在婚前，更沒法管了。
也有些男人對此還覺得是榮耀呢，明明頭上戴著綠帽子，卻非要說是大師賜給他們的幸福帽。
人傻到這種程度，那真得是沒救了，但這樣的傻子，現實中卻是真實存在的，有時候真得讓人覺得有些不可置信。
這皂角樹村因為一棵巨大的皂角樹而得名，在過去，不管是求孩子、求婚姻，還是求富貴，所有的人都會去拜這棵皂角樹，因為覺得那個是樹神，可以幫助他們完成心願。
然而並沒有什麼卵用。
直到後來望湖大師派人伐了這棵樹，並且在樹的原址出建了一個觀音菩薩的雕塑，說這是皂角神教的皂角神。
明明就是瞎編的，然而老百姓卻非常相信，就是因為這個所謂的皂角神教，真得讓他們實現了許多願望。
他們才不會管那些哭哭啼啼的小媳婦是不是從外地拐賣來的，也不會管望湖大師，皂角神教教主在外面坑蒙拐騙，反正他們就只認一件事兒，這個皂角神教能幫到他們，他們就相信。
在皂角神教的影響之下，當地人都覺得那些古墓影響了這裡的風水，於是幾乎全民動員，將皂角樹村附近，甚至更大範圍內的古墓全部都被挖了。
自然，裡面的那些東西，全部都上交給了皂角神教的護法天神莫邪，然後透過莫邪的手，將這些東西轉賣出去，賣掉的錢，拿出打給十分之一分給村裡人，這就已經讓他們歡天喜地了。
這樣的事兒，在皂角樹村只是一個開始，之後蔓延到了整個銅柱縣，使得銅柱縣成為了真正意義上的盜墓賊的老巢，遍地盜洞，滿山遍野都挖得坑坑窪窪，就是這裡最明顯的特徵。
什麼生態環境？什麼國家政策？在這裡通通都行不通，因為這裡的人只相信一點，那就是錢！
他們的苦日子過慣了，沒有錢，什麼都不要跟他們談，那沒有任何意義。而且現在皂角樹村從小孩到老人全部都加入了皂角神教，這已經成為了一個可怕的法外之地，如果不盡早剷除的話，以後只怕還會有更可怕的事情發生。
當然你也不得不承認，這望湖大師的確是讓這裡富裕了起來，可是這種手段，卻是極其骯髒而且令人髮指的。
可惜這裡的老百姓不管這個，什麼法律，什麼道德，都比不上當地人的生活美滿。
甚至讓很多媒體都感到絕望的是，被拐賣到這裡的很多小媳婦，起初還哭哭啼啼，可是後來發現這裡的生活比家鄉那邊好太多了，就乾脆很樂意地待下來了，媒體要為他們主持正義，她們反而怪媒體多管閒事，影響她們的生活。
於是這裡，別說是法律，就連所謂無孔不入的媒體，都沒有立足之地了。除非是那些被望湖大師買通的媒體，說一些言不對心，甚至是誅心之語，為望湖大師大唱讚歌。
最讓人心寒的是，這位望湖大師不僅是曾經被評為過十大傑出青年，而且還連年當選銅柱縣代表，這實在是一件很諷刺的事情。(未完待續。