字畫是古玩收藏一種一種比較特殊的門類，它和陶瓷、雜項、玉器都是有區別的，首先就是儲存很是不容易，年代稍微久遠一點，肯定就壞了，這個很多人都知道，但是知道這個的，卻未必知道字畫收藏的另外一些特點。
古玩之中，如果有人在瓷器、玉器、雜項上面添上一些東西的話，那真得就是畫蛇添足，多此一舉了，不僅不會讓這些東西升值，反而可能會導致其價值大減。
就比如上一次張天元去香港的時候弄到的那個琥珀吧，如果是琥珀的原件，那價值反而更高，可是被人為畫蛇添足之後，就糟蹋了。
字畫當然也不能亂塗亂抹，但是如果在上面留下印章、題跋等等的話，那不僅不會影響這東西的美感，反而可能會讓這種東西價值倍增啊。
以現存的字畫作品來說，只要是真跡，那必然上面會多出一些後世文人名家新增的題跋，或者是蓋的印章，有些甚至還會題詩在上面，這些東西越多，說明其經歷的收藏者越多，真品的可能性也就越高，價值自然也就水漲船高了。
要知道，字畫這種東西，它可不僅僅是古玩，它本身就是一種藝術品啊，甚至還是一種文化的傳承和繼承，後世的那些人，要麼是落魄文人，要麼是達官貴人，要麼就是有才之人，有的還是歷史上舉足輕重的人物，你或許不認識這幅畫本來的作者，但是卻認識給行面留下題跋的人，這就足夠了。
歷史上，不管中外，都有許多名不見經傳的畫家，他們死前的作品都不出名，可是死後卻會因為某位名家的評語而一下子名聲大噪，作品也會成為炙手可熱的東西，連續拍出高價。
所以與其說是一個人死了東西才會出名，倒不如說他在死了之後，作品才有了真正的伯樂，和懂得欣賞的人。
還有一種情況，畫作本身可能並不算是上乘，但是上面的題字卻是真正的大家作品，這樣的畫，依然是會被瘋搶的。
舉一個例子，某某不知名的畫家的一幅畫上，卻出現了唐伯虎的題跋和印章，那這幅畫的價值，也會立即水漲船高的，不過可憐的是，願意買這東西的人，可能僅僅是因為唐伯虎，而不是因為這幅畫。
目前張天元的這幅仿作，情況也大體相似。
如今書畫界，還沒有他張天元的立足之地，所以就算他臨摹得再好，別人戴著有色眼鏡看的話，也不會承認的。然而如果有了元博大師的題字和印章，那就完全不一樣了。
就算明知道這是偽作，也會有很多人捧場，甚至會有人競相出高價來買的。
你想想啊，國內最大的書畫權威都認可了這幅作品，其他人還不認可？你們難道覺得自己比元博大師還厲害嗎？
“老師，筆已經潤好了，寫起來應該會比較舒服的……”
寫過毛筆字的人都應該知道，即便是用現在賣的那種墨汁去寫，如果你毛筆一段時間不用的話，也會變硬的，這個時候必須得潤筆，也就是用清水將筆毫沾溼，之後將筆倒掛，直至筆鋒恢復韌性為止，如果不潤筆就去寫的話，很輕易就會導致筆鋒折斷的，一支好的毛筆，價值可不低，折斷了就太可惜了。
而且硬邦邦的筆頭，你寫下去的字兒那也不好看啊。
張天元注意到，這毛筆可不是一般的筆，而是牛耳毫！
牛耳毫即牛毫筆，因牛毫須在牛耳內採集，故名牛耳毫，而且只有英國某地所產的黃牛，耳內才有這種毫毛，要兩千五百頭牛，才能採集到一磅。這比遍地都是的老鼠所產的鼠須珍稀多了。
據高陽先生在《梅丘生死摩耶夢》中介紹，當年張大千先生是託了人情，花了重金才好不容易弄到一磅，帶到東京，委託全日本製筆最有名的玉川堂和喜屋兩家筆店，洗挑精選，製成了50枝毛筆。光是製做費就花了700多！
元博大師的這支牛耳毫，大概也是別人送的，至於是誰送的，就不清楚了，反正可以知曉，這東西絕對十分昂貴，但是用起來也十分的舒服。
元博大師提筆之後，並未著急下筆，而是閉著眼睛思忖一陣之後，這才揮筆寫下了“二零xx年帝都師大小紅樓偶遇陳老蓮仿作，然竟有九分火候，平生首見，實在感慨，激動之餘，留下此書，元博留”。
大師寫完之後，又吩咐張儒生用他的印章在上面重重地蓋了下去。
張儒生大概是覺得有趣，在元博大師蓋章之後，也將自己的印章拿了出來。(未完待續。