“算，當然算了。除夕這一天對咱們華人來說是極為重要的。這一天準備除舊迎新，吃團圓飯。家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出中華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關係更為緊密。”
“家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。”
張天元笑著幫父親解釋了一番，然後自己接著說道：“貼春聯！”
“嗯，春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛，這可是從宋代就開始的風俗習慣啊，肯定算吧？”
“你說貼春聯，那我就說貼窗花！”林楓嘿嘿笑道：“在漢族民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。”
“貼窗花都算，那貼福字也算吧。”林楓的父親笑了笑道。
“算，當然算了，春節貼‘福’字，是我國漢族民間由來已久的風俗。‘福’字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將‘福’字倒過來貼，表示‘幸福已到’‘福氣已到’。漢族民間還有將‘福’字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。咱們這門上就貼著呢，怎麼能不算呢。”張天元點頭說道。
“還有一樣東西要貼，那就是貼年畫，這也沒差吧？”張如海笑眯眯地說道。
“當然，當然，春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的漢族民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。您不說我都忘了，咱們今年可是忘了買年畫啊。”張天元說道。
“現在年畫都用掛曆代替了，不過這個習俗倒是還繼續著呢，哥，該你了，現在該貼的東西都已經貼完了，你還能說出來別的嗎？”林楓笑著問道。
“這還能難得住我啊？放爆竹算不算？燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。這可是外面那些小孩子正乾的事兒啊。”張天元哈哈笑道。
“厲害厲害，我想想還有什麼別的，對了，過年祭祖也是一項吧？”林楓突然抬頭說道。
“古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。”
“漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。南方人流寓帝都的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。”張天元還記得自己在書上讀到的有關祭祖的一些事情，對於林楓能想到這一點，也是欣然點頭道：“算你沒錯，下一個。”
“掛燈籠。”林楓的父親似乎早就想好了，因此到他之後，沒有任何磕絆就講了出來。
“我國的燈籠又統稱為燈綵。起源於1800多年前的西漢時期，每年的除夕節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。除夕之夜守歲，門口掛著紅燈籠，堂屋燃著熊熊的紅火，點著蠟燭或油燈，一家人圍桌而談。”張天元笑道：“雖然現在的燈籠裡面已經不是蠟燭，而是燈泡，不過燈籠還是燈籠，作用沒有變，咱們四合院門口的那幾個打燈籠，很是惹眼啊。”
“到我了啊？我先喝一杯潤潤嗓子。”到了張如海之後，他直接講杯裡的酒喝了，然後又倒滿了才說道：“壓歲錢，這也是一種風俗。”
“過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關係的民俗活動。不過想起過去因為壓歲錢這種事兒，我都不敢回家過年，實在是汗顏啊，現在倒是不怕了，果然這人的幸福生活，還是要靠著財富來彌補啊。”張天元感慨地說道。
“哥，你就別感慨了，該到你了。”林楓催促道：“不知道的話可是要自罰三杯哦。”
“太小瞧人了吧？”張天元笑了笑道：“風俗說的差不多了，咱就說個禁忌吧。”
“除夕有很多的禁忌禁忌。如忌言鬼、死、殺等不吉字眼、忌打碎碗碟，忌惡聲謾語，忌隨地便溺，忌潑汙水、燈油於地等。人們在大年三十到來時，一面歡度佳節，喜慶豐收，一面洗澡更衣、打掃衛生，以驅疫病、除惡鬼。尤其是在年夜飯時，有更多的禁忌……”
“等等等等，哥，你都把這些東西說完了，那我們說什麼啊？”(未完待續。