《南史》亦云：相傳南朝梁武帝郗後生性好妒，死後化為蟒蛇，該地亦名蟒蛇倉……可見這一帶的歷史文化底蘊，還是比較深厚。
又據《晉書》、《世說新語》等述曰：
周處字子隱，義興陽羨人，後來遷居金陵。
少年失教的周處曾經橫行鄉里，無惡不作，頗令鄰舍不安。
鄉人將其與“南山白額猛獸(虎、長橋下蛟(龍”，並稱為“三害”。
他得知後十分羞愧，開始幡然悔悟，決意棄惡從良，遂“入山求虎射殺之”，將兇猛的老虎頭砍下來懸掛於鄰里;
又投身水中三天三夜搏殺蛟龍，一舉為民除害，令人刮目相看。
周處從此篤志讀書，苦練武藝，曾任東吳東觀左丞，西晉新平太守、御史中丞、建威將軍等，最終成為一代文臣武將。
周處後來戰死疆場，諡號為“孝侯”。
昔人以“不死東吳死西晉，城南可惜孝侯臺”詩云，深表內心惋惜。
千百年來，周處浪子回頭、終成大器的故事，成了歷史上改邪勵志的經典範例。
周處臺亦因此人氣顯露，後人尋蹤觀瞻、絡繹不絕，並尊稱此處為“周處讀書檯”。
想到這些，張天元不由欣賞起了張大千的《金陵周處臺》畫作：
但見周處臺基處於懸壁高墩之上，一位古裝文士獨坐檯邊昂首天穹，觀今撫昔，神思遐想，宣抒情懷。
臺畔秀木茂盛，鳥語花香，樓閣民舍散落，環境幽雅之極。
雄偉壯觀的藍鯨明代城牆巍然屹立，清澈幽碧而充滿神韻的秦淮河水，正在靜靜地日夜流淌。
遠方煙霧瀰漫、虛無縹緲……
畫家在該圖右上側以行草款識思古言志：“側身懷古，豪傑都為土。細想截蛟兼刺虎，此等雄風不腐。
忠臣孝子垂名，元(原來正是書生，舊聽蛇盤崗阜，今聞犬吠寒城。
金陵周處臺，倚《清平樂》。