目前，我國文物交易已經形成一條以盜墓、銷贓、走私、銷售一體的文物黑市交易。文物市場商業化太濃，形成了“市場需求決定文物價值”的倒錯現象，“現在很多人都在炒作古玩，但基本都是想透過古玩賺錢”。古玩市場和文物市場出現的諸多問題，與商業化太濃，忽略了對文物本身的認知度和欣賞程度密切相關。
片面追求文物的利潤和經濟價值是我國古玩市場交易的最大動力，也是致使我國文物大量流失的重要原因，精神缺失，追求鉅額經濟利潤，導致了我國文物還在源源不斷地流向國外。正如吳樹在其《誰在拍賣中國》一書卷首中指出的那樣，“中.國文物流失的最大禍主是中.國人自己；中.國文物流失的主要原因不再是貧困所致，而是國人精神上的缺失”。
張天元其實並不同意吳樹的話，說到底，之所以會有大量文物流失，其根本原因那還是有很多人需要錢。
不過這個跟張天元關係不大，現在的張天元，看重的已經不是古玩文物的物質價值了，還有精神價值。
所以有一些在那些古玩二道販子手裡不值錢，眼裡不值錢的東西，在他看來，卻可以作為收藏的好東西，這就是他要去黑市的一個最大的理由。
他已經過了追求物質生活的那個階段了，雖然還是缺錢，不過也瞧不上買賣文物的那點錢，他現在更加追求的，反而是精神生活上的享受啊。
別人說宋代以前的文物其實在黑市上並不值錢，主要是因為大量的東西國內不允許買賣，而且也的確有許多文物按照古玩收藏家的眼光來說不值得收藏，但卻有很大的考古價值。
你比如說秦始皇陵博物館裡面，有一些已經生鏽了的鐵製的工具，那些東西在考古上價值可是非常大的，但是你卻絕對沒有古玩收藏家願意去買那玩兒意的，即使買，也不會花高價，因為那個根本就不值錢。
還有一個原因就是這種東西儲存起來太困難了，如果你沒有錢，那就千萬別買，買了也是浪費。
張天元恰好還有點小錢錢，所以可以安心地來做自己想做的事情。
掛了歐陽曉丹的電話之後，張天元對黑市的事情依舊是念念不忘，按照他的猜測，這一次的黑市拍賣，估計會有不少不值錢，但是卻很有價值的東西出現，畢竟這一次被盜的墓，大多都是唐代的，還有三星堆文明的，這些都屬於宋以前的文物，很多人就算想要，也不敢收藏。
當然了，那些企圖將這些東西帶出國外去賣的，就是例外了。
可是張天元對於文物走私還真是不怎麼清楚，他不知道這些人到底有什麼神通，居然可以騙過海關，把這些文物帶出境去。
因為想不通，所以他就想搞清楚。
在去玉泉山的時候，他讓聶青嵐開車，而自己則撥通了董學塾的電話。
董老以前在國外待過，很瞭解這些事情，請教他，應該就可以知道答案了。
聽了張天元的問題之後，董學塾也是一陣嘆息啊。
從電話這頭，都可以聽到那很明顯的嘆氣聲：“老夫以前也有過走私文物的念頭，那個時候實在是窮瘋了，所以問詢了古玩城的一些經營者，到底什麼途徑可以將這些東西攜帶出境，很多店主都表示，要將這些東西帶出境並非難事，‘如果東西不大的話，可以將這些東西放在行李箱中，或者放在隨身攜帶的揹包裡’。甚至有人還說，‘如果有熟悉的駐華大使，可以委託他們帶出去，他們可以少量攜帶這些東西’。”
“這都可以！”張天元是真得震驚了，利用大使走私文物，這種主意都想得出來，這些人也太厲害了吧。
董學塾繼續說道：“另外，這些人還告訴老夫說文物還可以被摻雜在名義上為‘工藝品’的東西中分散運出或者攜帶出境。文物本身的特殊性和專業性，也使得其魚目混珠容易逃脫海關的檢查。‘如果被海關問到，直接說這些東西是工藝品。店裡可以給你開發票，上面註明是工藝品，海關檢查不出來的。’而最為保險的方式是透過國際物流走貨，很多店主表示，只要有準確的地址，‘我們直接透過國際物流傳送過去，根本不需要你插手，時間上雖然會有點長，但是很便捷，也不會承擔什麼風險’。”
“就這麼簡單？這些人不會是在胡說八道吧？”張天元簡直不能相信，他以為文物走私會是非常危險的事情，可是聽董學塾這麼一說，怎麼感覺好像根本就是很簡單的一件事兒啊。
董學塾嘆了口氣道：“雖然這些經營者說的這些方式真假難辨，但至少從他們的經驗中透露出一點，要將這些古文物攜帶出境，並非難事，‘現代工藝品’是最好的掩護。”(未完待續。