白帆默然應對，不說話，其實就是承認了。
“唉！你瞧瞧你幹得好事兒，那天鑑是總堂的寶物，總堂的唐問天夫婦，還有這小姑娘的父母都已經慘死，你還去偷別人的遺物，你不虧心啊？”說著話，白木然突然一巴掌抽在了白帆的臉上，這一巴掌可是下手很重啊，打得白帆臉上立即起了紅印。
如果不是白木然這表演過度了，那就應該是真得不知情了。
葉老爺子見白木然還要動手，趕緊讓莊國強攔住，然後說道：“這個事情現在也就你們天鑑門內的人知道，我沒有告訴別人，這個事兒也不打算外傳，不過我把醜話說在前頭了，偷東西這種事兒，可是違法的，如果說你們要胡來，那我就算是忍痛，也要將當年我親手重建起來的天鑑門再一次給毀了！”
白木然沉著臉點了點頭，而後對白帆說道：“小子，你趕緊把東西拿出來還給人家，我不想再說第二遍，天鑑就算厲害，可我玉器堂不需要那個，更不能再做偷雞摸狗的事情。”
這個時候，白帆卻露出了一絲苦笑。
“爺爺，不是我不把東西拿給您，實在是沒了。”
“沒了？”眾人幾乎同時問了出來。
白帆點了點頭道：“我讓人盜出了天鑑，可是還沒來得及觀察呢，東西就又被人給偷去了，甚至是誰偷的，我的人都沒注意到。”
“是老賊出的手嗎？”
“是啊。”
“這天底下居然還有人能從老賊的手裡頭把東西偷走？這！這也太不可思議了吧。”白木然驚訝地說道。
“爺爺，別說您不信，我都不怎麼相信，可事實就是如此，東西沒了，唉，沒辦法，我會盡量幫忙尋找的，為了補償一下唐姑娘的損失，這塊我從小佩戴，已經有三十年的玉佩就讓給你吧。”
唐生看了看那玉佩，明顯是不想要。
不過張天元卻伸手拿了過來，因為他瞧出來了，那可是一件相當不錯的漢代玉佩啊。
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中“美玉”是指玉做的佩，或寫作“佩”。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”。
《周禮·玉藻》：“古之君子必佩玉。左結佩，右設佩。居則設佩，朝則結佩。齊則綪結佩。而爵鞸。凡帶，必有佩玉，唯喪否。佩玉有衝牙。君子無故，玉不去身。君子於玉比德焉。”
“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而縕組綬，孔子佩象環五寸而綦組綬。”更是把玉佩上升到禮法。
我們現今看到的大部分玉佩飾都是明清兩代的產物。
漢代玉佩那可是十分罕見的玩意兒了，這東西真得是個寶貝啊。
“嘿嘿，表妹不要，那我要了。”張天元嘿嘿一笑，將玉佩拿在手裡開始仔細看了起來。
這愛玉之人，見到了好玉，自然是有些情不自禁了。
這塊玉佩上刻有玉蟬。
或許是長久把玩的緣故，玉佩本身變得好像有了靈性似的，光潔滑膩，不用鑑字訣就可以看出，這是用的和田玉里的籽玉雕刻出來的。
別以為佩玉就只有古人，事實上如今佩玉已逐漸成為首飾時尚，許多人都非常喜愛。在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，透過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成“一句吉語一幅圖案”的美術表現形式，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓。
玉佩中的中國傳統圖案內容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業騰達類和辟邪消災類等，其中以吉祥如意類圖案為多。
只不過現在很多人直接有把玉佩掛在脖子上的，而不是掛在腰間，也許這也算是潮流吧。
 未完待續。