“整個西域的商道？竟然如此厲害？！”
“或者不止是西域的商道，乃至比西域更遠之地都有康氏族人的頻繁活動，即使是我中原和江東都有許多康氏族人的蹤跡！”
“這也是從你祖父的筆記中看到的嗎？”
“正是如此，祖父似乎也十分關注這支康氏，所以連他們的習慣風俗也有記載！”
“哦？說來聽聽！”
“據說這些源於康居的康氏族人的孩子，在他們出生時，長輩們一定會先給其吃點蜂蜜，還會用如膠之粘物放入其手，以希望其長大後可以常常說一些動聽和甜蜜的話，持錢的時候要像膠一樣黏住財物！”（康居康氏在歷史上，確實是作為商賈民族存在的，被譽為東方的商業民族，類似西方的緋尼基人和猶太人，據說後世安史之亂的主角安祿山也是康國胡商之子，本以康為姓氏）
“孫盛你年紀雖小，可是這博聞強記的本事，我葛洪今日算是領教了，可是你還沒有說，這支康氏到底勢力大到何種程度呢？”
“葛大人是否還記得謝艾所說的情況，這個趙嶺的妹妹就是康氏族人，而且他們從小分開，那據我自己推測，應該是他們很小的時候就被康氏的族人拆開了，他們把趙嶺派到趙氏去，而利用康碧麥朵，也就是趙嶺的親妹妹為人質，以此要挾他為康氏忠心耿耿的做事！”
“你的意思是？！”
“自己的族人都要使用這種方法來讓他們不能反抗，順從的聽命於家族的安排，可見這支平陽康氏的強勢和霸道，這樣的族規，絕不是一般小戶或者普通大族會有，而且我的祖父在筆記中也記載過，這支平陽康氏不僅生意做的很大，其族長還長期擔任屠各匈奴的高位！”
“啊！我想起來了，好像現如今匈奴漢國的太史令就叫康相！”（《晉書》卷102《劉聰載記》中記載，有太史令康相！各位看官如果看過我的《正史晉陽之戰：一曲胡笳救孤城》中的那位太史令，就會知道這個太史令官職在匈奴漢國的崇高地位了）
“康氏不僅有商賈還有大量的佛教徒，從漢代起就不斷滲入中原各地，我記得漢靈帝時期就有一個叫康巨的，寫了一部佛教經典《問地獄事經》，此經言直理質，不加潤飾，確實很有意思！”
聽到這裡，本來有些煩躁孫盛不盡快切入主題的葛洪也來了興趣，頓時脫口道：“這地獄是什麼？”（記載於《高僧傳》卷一）
“我也不清楚，沒仔細看，當時不過是簡單的過目一遍把內容全部記下來而已，仔細一想應該說是人死之後的去處的！”
孫盛的話語其實並不是很大聲，可是對於葛洪來說，這簡直就是震耳欲聾一般的響亮！
葛洪覺得自己有些恍惚，那“地獄”二字，就像是驚雷一般令人震撼，佛教已經提出這個了嗎？怎麼會這樣……
孫盛眼見葛洪有些異樣，只道是葛洪也被自己的博聞強記所懾服，一時更加興高采烈地賣弄道：“我記得還有漢獻帝時期，有一個叫康孟祥的康居僧人，在洛陽翻譯經書，這二人據說不僅是僧人還是商人！”（《出三藏集記》卷15有記載）
葛洪聽到“商人”二字，這才回過神，驚呼道：“這些佛教徒竟然還是商人？！”