這兩道詔書在虞朝掀起的波瀾，堪稱驚濤駭浪。
虞朝，乃是鬼神王朝，是皇室姬姓與天下鬼神世家共尊的王朝，八萬七千五百載來，一直如此。
怎麼到了今日，這虞朝的皇帝不尊鬼神反而尊玄門了呢？
八千七千五百年來，姬姓與世家共治天下，共尊鬼神，這幾乎是萬世一體的體系，今日鹹帝說變就變，哪怕不考慮天下人心，也不在乎世家和鬼神們，難道不在乎地下虞朝的列祖列祖了？
尤其是這兩道詔書傳到虞都之後，虞都留守的王公大臣們幾乎怒斥鹹帝禍國殃民，更把矛頭指向了江生，認為江生是邪魔，蠱惑了鹹帝。
整個虞都，都在鹹帝這兩道詔書之下沸騰起來。
而金華山中，鹹帝卻是根本不在乎。
自從他離開虞都選擇以荒誕無比的東巡和祭拜金華山開始，鹹帝就已經沒有退路了。
他哪怕是回到虞都，必然也是帶著玄門修士打回去，清理一切，建立一個全新的體系和朝堂。
所以鹹帝根本不在乎虞都的反應，也不在乎天下人的反應。
這兩道詔書，為的是法理，為的是人間氣運和龍脈。
至於接下來的事，則是江生要做的。
江生這些時日並沒有閒著，位於青陽雲宮之下的玄青殿，某種意義上已經成為了整個金華山乃至周遭十餘州郡的核心，日以繼夜的處理著各種事宜。
此番羅天大醮，直接參與法會的修士足足有數萬，同時在各洲間接參與法會的修士，還有近十萬，與之對應的，還有數量相等的鬼神，更別提各州郡的百姓了。
除此之外，鹹帝帶來的鬼神、修士也會加入到此次羅天大醮之中。
整場羅天大醮所需的一應法器，俱是金華山上下煉製出來的靈器，哪怕是一顆珠子，一隻銅鈴，都屬於靈器行列，價值連城，更別提其中重要之物更是江生親手煉製，屬於上乘法寶。為了這次羅天大醮，江生和相宇仙君可謂是掏出了海量的資源。
從創立金華山開始籌備，到如今，九年光陰，培養修士，煉製法器，一切進行的有條不紊，不僅僅是江生和相宇仙君二人之力，整個金華山上下無形之中都在參與，乃至金華山周遭的州郡也在隱形的參與。
例如資源的供給，很多資源都是周遭州郡的世家主動供奉來的。
再比如羅天大醮所需的諸多法器和準備用的儀器、丹藥，就是金華山中上下修士煉製而來。
只是這些東西以金華山功德殿的名義下發為任務，很多修士根本不知道自己打造的這些法器有何用，還以為山門憐惜他們，特意給他們準備了一些練手任務。
而金華山丹草殿和靈寶殿中那些修士日常煉製的丹藥和法器，大半也不是供給山門修士，而是為羅天大醮所籌備。
眼下所有籌備已經完成，終於到了開壇演法的時候了。
寬闊的玄青殿中，江生身著素衣，盤坐蒲團之上，默默誦唸道經。
在江生面前，懸掛著一副道人畫像。
道人頭戴竹冠，身穿麻衣，看起來和藹慈祥，但無論是道人腦後的三重光冕還是那頭頂的慶雲，都足以證明道人的身份。
蓬萊三代祖師，太乙玉真歷劫虛明清衍道君。
如今的三界東天，蓬萊天境之主，清衍天尊。
江生誦唸的道經，便是《虛明清衍道君說風水參合真經》。
“風水之道，發於天地，併攏星象，合於自然，故得之太象於陰陽，並兩儀於塵光”